Même s'il y a du vrai dans ce que vous dites... à mon tour, je vous dis : Vous généralisez et vous partez de stéréotypes et de préjugés pour attester que tous les musulmans sont faits de la même facture. Vous vous trompez à mal.

Un seul argument suffit pour remettre en quesiotn toute votre problématique : Il existe au Québec quelques 350.000 Musulmans et biene entendu parmi eux plein d'Islamistes. En 2012 j'avais énoncé ces indicateurs à l'assemblée nationale (Il y avait à peine 3000 islamistes). Quelques années plus tard, cet indicateurs a augmenté d'environ 2500 autres. Ce qui nous donne environ 344.000 non islamistes. Parmi ceux-ci il existe quelques 40.000 pratiquants, y compris desconservateurs qui ne sont pas forécment islamistes mais qui peuvent même revendiquer des accomodements religieux. 

Alors, soyons sérieux si les 300.000 autres se mettaient à revendiquer et à faire du bruit, ils seraient entendu partout en Amérique du Nord.  Or, cette majorité est silencieuse, certes et parmi elle beaucoup pourraient changer de fusil d'épaule... Mias les voyez-vous ? Les entendez-vous ? Les sentez-vous hostiles pour le Québec ? 

Pour vous en rendre copmte et au-delà des rites, des Us&Coutumes des uns et des autres en fonction de leur pays de provenance, je vous invit à vous déplacer à la Place du Canada, les dimanches à partir de 11:00. Vous y verrez des Algériens, musulmans de par l'ambiance et l'environnement dans lesquels ils ont baigné avant leur arrivée au QUébec et rapportez ce que vous y verrez... Enquête sur le tas.

Je partage avec vous presque tout le contenu de votre propos sauf quelques points et en particulier le fait que ce ne sont pas toutes les femmes musulmanes qui portent le voile mais seulement les islamisteset autres conservatrices, intégristes, salafowahhabistes, etc. 

Réflexion fort intéressante mais ajouter un test d'intelligence avant d'avoir revu les critères de sélection c'est donner un coup d'épée dans l'eau.

Il faut regarder à deux fois les critères actuels pour comprendre que le Canada en général et le Québec en particulier reçoivent les immigrants sans correlation avec les besoins économiques, sociaux et culturels du pays.

Si la masse d'immigrants anglophones est suffisante pour répondre aux besoins des provinces anglophones, il n'y a aucun paramètre susceptible d'apporter un plus à l'identité, la culture et l'économie ... du Québec.

Merci

Juste pour ce qui est de votre question relative à l'arrivée et au maintien des nouveaux arrivants à Montréal ... Selon mes observations et je pense qu'elles sont partagées par bien du monde ... : Les conditions d'accueil de ces personnes sont obsolètes depuis au moins 15 ans et pour cause, voici quelques éléments de réflexion:

1) Les nouveaux arrivants sont d'abord accueillis par le CIC et non par le MIDI, celui-ci n'intervient qu'en soutien informationnel au premier.

2) Rien n'est fait en amont pour expliquer à ces nouveaux arrivants qu'ils ont une place ; qu'ils peuvent se faire leur place ailleurs qu'à Montréal...

3) Que faut-il faire pour expliquer à ces nouveaux arrivants que s'ils débarquent ailleurs qu'à Montréal, il existe des structures d'accueils pour les aider à s'intégrer... ?

Là aussi un brin de réponse :

4) Comment accueillir ces nouveaux arrivants si le ministère concerné du Québec n'a jamais mis de l'avant un redéploiement local de ses bureaux, même au sein de Services Québec ?

5) Les quelques organismes d'accueil financés par le MIDI (à Granby, Ste Hyacinthe, Joliette, Trois Rivières, Sherbrooke, Drummondville, et ailleurs en Gaspésie, ou aux îles de la Madeleine...) n'ont ni l’organisation, ni les dispositions opérationnelles et encore moins les attributs de la puissance publique et par conséquent les moyens adéquats pour offrir un soutien approprié à ces gens.

Quant à la politique de régionalisation de l’immigration pensée dans des bureaux à Montréal et à Québec je préfère éviter d’en parler.

Bonne continuation et à bientôt.

M. Paiment vous vivez en Allemagne mais à l'évidence vous n'êtes pas au fait de tous les paramètres relatifs à l'accueil des réfugiés (Syriens, Afghans, Africains...) qui ont été accueillis par les ''institutions'' allemandes. L'un de ces paramètres réside dans l'expertise de ce pays à ''accueillir et encadrer'' ces gens venus d'ailleurs...

Depuis 1945, ce pays a reçu des millions d'immigrants et de réfugiés, les premiers ont été les Turcs venus aider à la reconstruciton ...

Ensuite et de date récente après 1989, destruction du mur, le retour ou l'invasion de celles et ceux qui étaient de l'autre côté...

Puis, la guerre des Balkans a libéré un autre flot composé de tout un monde anciennement ''gardé'' en ex Yougouslavie : Serbes, Croates, Bosniques, Albanais...

Ces multiples flux migratoires ont forgé l'esprit d'accueil non seulement de ce que vous qualifiez de ''Société civile allemande'' mais aussi des organisations communautaires. La grande différence avec le Québec, c'est que l'Allemand ''lambda'' est non seulement discipliné, mais aussi organisé et respectueux des décisions de ses élus, toutes obéidences politiques confondues.

Je ne crois pas que Jean François Lisée, s'il est élu, avec un gouvernement majoritaire, pense faire comme l'a fait Mme Merkel... Mais il pourrait s'en inspirer... considérant que l'extrême droite qui couvait en ex RDA n'a pas son alter égo au Québec.

Bonne journée.

Merci pour vos bons mots et je dois dire que je partage en partie votre point de vue mais soyons réalistes, au Québec, il faut tenir compte de bien d'autres paramètres et a-contrario le fait qu'environ 20% de la population a plus (+) de 65 ans et la croissance de ce paramètre sera d’un demi-point jusqu’à 2030. D’ici là il y aura plus de baby-boomers qui quitte le marché du travail que de jeunes qui y feront leur entrée. L’économie pâtira de ce désquilibre parce que les entreprises ne trouveront pas les employés dont elles ont besoin. C’est ce qui se passe en ce moment dans plusieurs postes du type soudeurs, mécaniciens camionneurs, entre autres, sans omettre la restauration, l’hôtellerie, la santé, etc... Là, l’immigration représente la principale source de croissance du Québec. Le français comme langue nationale, de travail et de communication générale est très  mal ''encadré'' et à l'évidence rien n'est fait pour l'améliorer. Quelles sont les solutions ? C'est d'abord une immigration sélectionnée et ... 

Désolé d'avoir omis de signer mon commentaire, pris par la correction de ce que j'écrivais spontanément.

Merci ! L'espace que vous m'offrez est très apprécié.

Ferid Chikhi

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Monsieur Philippe Palmondon

Bonne réflexion. Deux points à préciser :

1) J’ai fait partie d’un groupe de personnes qui voulaient écouter et offir un éventuel soutien au centre dirigé par M Deparice Okomba. Après 15 minutes d’échanges directs avec lui et trois de ses collaborateurs je me suis fait à l’idée qu’il n’y connaissait absolument rien à l’Islamisme et à ses succédanés... Il a peut être fait de belles études en criminologie, il a visité des pays ou l’Islamisme à sévi mais il est, ainsi que bien d’autres très loin de saisir la portée des ’’idéologies meurtrières’’ et leurs effets sur la cohésion des sociétés occidentales.

2) Vous parlez du ’’communautarisme maghrébin menant à la violence’’ : Là je vous dis que vous êtes à côté de la plaque et je ne citerai que deux arguments :
a) Le mythe du Grand Maghreb a certes été développé au lendemain des indépendances dans la foulée de l’avènement du Panarabisme et du Baâthisme (19ième siècle), il a duré le temps de vie de ses quelques leaders qui étaient presque tous des totalitaristes...

b) De nos jours, des groupes d’immigrants Français d’origine Algérienne et Marocaine n’ayant pas trouvé leur place dans les banlieues arrivent par vagues de France mais le Wahhabisme les a déjà hameçonner en France et, ici, en fait ses militants.

Heureusement que des Algériens et des Marocains venus de leurs pays d’origine tentent de réduire les dégâts. Malheureusement, le Maire de Montréal a facilité la création d’un quartier où se développe un nouveau communautarisme dont les effets culturels, sociaux et identitaires sont, en ce moment, à peine perceptible.

Bon, je m’arrête là parce que des segments de ce microcosme vous paraitront incompréhensibles.

Ferid Chikhi

Ce qui suit va faire réagir toutes les lectrices et tous les lecteurs de Vigile mais je l’écris en dépit de la vindicte qui s'en suivra.

La question n'est pas de savoir si les Africains (qui au passage comptent plein de musulmans) et les Maghrébins (qui au passage sont aussi des Africains) sont en mesure de s'adapter au mode de travail Québécois ou sont-ils à ce point arriérés qu'ils n'ont pas cette capacité ?

À mon sens ils l'ont parce que prendre comme mesure des proportions qui ne reflète pas la réalité c'est fausser l'énoncé du problème.

Je suis de celles et de ceux qui dénoncent les incompatibilités, pour ne pas parler d’incongruences, professionnelles de certains groupes d'immigrants avec les normes de travail et les standards de travail du Québec (Amérique du Nord), tous les chercheurs, tous les analystes du travail nous parlent de la diversité culturelle et des différences comportementales mais il me semble qu'il s'agit aussi de voir si l'industrie, le commerce et les institutions ne devraient pas ajuster leurs normes de travail en considérant le profil des immigrants et les critères d'accès aux emplois.

À mon sens, il y a un véritable travail de fonds à opérer si nous voulons que la productivité des premiers tire vers elle celles des incriminés.

Lorsqu'un pays accueille autant d'immigrants ne parlant pas la langue de tous les citoyens, il y a au moins deux principes de base.

1) Des efforts en matière d’éducation sont essentiels à leur intégration.

2) Des connaissances de base sur la langue, l’histoire et les institutions de la société d’accueil sont indispensables à l’intégration.

Je me suis toujours posé question suivante : Ces deux principes sont ils réellement connus et mis en pratique par le MIDI ?

De bonnes idées mais il y a en une qu'il faut considérer avec attention, c'est ce concept ''raffiné'' qu'est la mondialisation pour certains et la globalisation pour d'autres, tout dépendant de l'angle de perception.

Cela veut dire selon ses concepteurs la mobilité des individus, des marchandises et surtout de la monnaie... cette dernière domine déjà les échanges et nous a éloigné de son ancêtre le troc.

La loi est faite autour d'elle et seulement d'elle et de ses tenants et peut être que la prochaine décennies nous le luxe d'une monnaie unique, comme l'Euro..., le $ ou le Yen! Qui sait ?

Si au début, la mondialisation a été conçue comme le modèle devant permettre au gens du nord d'aller dans toutes les directions, le temps a fait la démonstration que leur sédentarité les voient subir des apports étranges par des étrangers qui ne se considèrent nulle part ailleurs comme étrangers. Leur mouvement, leur mobilité les poussent et les attirent vers le bien être quelque soit le lieu où il se trouve.

Malgré tout cela, voici un poème d'un chanteur Uruguayen qui se nomme Rafael Omar et qui :

Ne m’appelle pas étranger

Ne m'appelle pas étranger parce que ta route m'a attiré et
Parce que je suis né dans un autre pays,
Parce que j'ai connu d'autres océans et appareillé à d'autres ports.

Mais les mouchoirs voletant pour se dire adieu sont les mêmes,
Comme sont identiques les yeux humides de larmes
De ceux que nous laissons.

Les prières et l'amour de ceux
Qui espèrent notre retour sont les mêmes.
Ne m'appelle pas étranger.

Tous, nous pleurons avec la même voix et partageons la même fatigue,
que nous traînons derrière nous depuis le commencement des temps.
Quand les frontières n'existaient pas encore,

Bien avant l'existence de ceux qui divisent et tuent,
De ceux qui vendent nos rêves et qui auraient,
Un jour, inventé la parole ''étranger''.

Ne m'appelle pas étranger.
C'est un mot triste, un mot froid qui évoque l'exil.

Ne m'appelle pas étranger.
Ne pense pas d'où je viens.
Il est préférable de penser à notre destin commun
Et voir où le temps nous guide.

Rafael Amor, chanteur uruguayen

Titre original du poème :
''No me llames estranjero''