Le karma est un concept de rétribution pour chaque acte.
La Justice (grand "j") repose aussi sur un concept religieux du maintien de l'Ordre Public. L'idée du Karma était derrière.

Le Karma a apporté l'idée de compenser les torts ou de récompenser les sacrifices. Sous Confucius, les échanges entre pairs doivent être strictement égaux. Sinon, la différence entraîne l'obligation. C'est l'idée du guanxi.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Guanxi

Les échanges modernes se fondent sur le capitalisme. Les actes sont évalués selon une métrique monétaire.
Mais qui dit monnaie, dit foi en une mesure. Le culte de Memmon est une autre religion.

Les clercs péquistes non seulement exercent leur censure, mais en plus ils procèdent à la désinformation. En mettant en relief le fait que votre commentaire était signé Anonyme, ils en ont profité pour tenter de détruire vous, plutôt que de répondre à vos arguments. Soyons clairs, les derniers indépendantistes ont quitté le PQ pour former ON. Ce qui reste dans ce parti ce sont des péquistes... rien d'autre.

Monsieur Savoie, je ne suis pas membre d'ON, je n'ai aucune confiance en votre chef à la langue de bois, mais j'admire plusieurs de ses membres, dont vous-même.

Bon courage !

Michel Rolland

La seule façon d'y arriver, c'est un gouvernement minoritaire qui les forcera à tirer leur révérence pour le bien-être général de toutes et de tous.

Il n'est pas normal qu'avec un personnage aussi détesté que Charest, le PQ ne soit pas plus haut dans les sondages et la raison est fort simple à comprendre : il n'y a pas d'histoire d'amour entre le peuple québécois et Pauline Marois. On s'évertue à le dire depuis plusieurs années.

Que les deux disparaissent de la scène en espérant l'émergence d'un nouveau chef indépendantiste qui saura ce qu'il veut et possédera le courage et la volonté de nous amener au pays.

En attendant, je ne voterai pas pour le PQMarois, ni pour le PLQ ou la CAQ évidemment.

Pierre Cloutier

[2] D'autre part, les leaders du mouvement souverainiste sont éminemment silencieux à ce sujet. Tout ce qu'on a eu droit c'est une déclaration de Jacques Parizeau à l'effet qu'un Québec souvevrain aurait intérêt à adopter le dollar canadien. Point final. Fin de la discussion et des débats. Depuis ce temps, silence radio total.

[3] Pourtant le peuple québécois est doublement colonisé en ce qui concerne la souveraineté monétaire : sur le plan national parce que le Québec ne possède pas de banque centrale pour émettre de la monnaie fiduciaire (10% de la masse monétaire) puisque c'est la Banque du Canada qui a juridiction pour le faire et sur le plan financier, puisque la création monétaire de la monnaie scripturale (90% de la masse monétaire) est laissée entre les mains des institutions financières privées via les prêts (Le loup dans la bergerie).

[4] Pour financer ses infrastructures, le gouvernement du Québec doit donc emprunter à forts taux d'intérêts sur les marché privés et une partie des impôts que "Nous les citoyens" payons sert à rembourser cette dette qui n'en finit plus de s'alourdir.

[5] Avec ce tour de passe-passe, la droite ne cesse de nous casser les oreilles que nous sommes la province la plus endettée du Canada, qu'il faut sabrer dans les programmes sociaux, qu'il faut privatiser le plus possible pour être plus efficace etc, toute cette merde de propagande alimentée par les médias au service des riches et des possédants.

[6] Pour nous empêcher d'agir et même se de poser des questions quant à la légitimité de cette dette comme l'Équateur l'a fait avec courage, on nous répète que c'est très complexe alors que le processus de création monétaire est quelque chose de très simple à comprendre quand on prend la peine de décortiquer le tout.

[7] Pourtant, il y aurait une façon assez simple de régler le problème : inscrire la souveraineté monétaire du peuple québécois dans la constitution québécoise, créer une Banque cntrale du Québec et empêcher les banques commerciales de créer la monnaie "ex nihilo" (à partir de rien) en leur interdisant de prêter l'argent qu'elles n'ont pas, comme elles le font actuellement par le système dit de réserves fractionnaires.

[8] Mais avant toute chose, il faut que ce débat ait lieu dans le peuple québécois au même titre qu'un débat doit avoir lieu avant la signature de l'Accord économique et commercial global Canada-Europe, autre dossier sur lequel les chefs souverainistes sont pour le moins aussi silencieux.

[9] Le loup est vraiment dans la bergerie des bons petits moutons québécois et il s'en donne à coeur joie.

[10] Et ce n'est pas Pauline Marois qui va changer les choses. Son mari a trop fait d'argent dans ce système...

Pierre Cloutier ll.m
avocat à la retraite

LA NOUVELLE ÉVANGÉLISATION

UNE ÉGLISE À CONVERTIR ET UNE HUMANITÉ À DÉCOUVRIR

Dans le Motu Proprio « Porta Fidei », du 17 octobre 2011, le pape Benoît XVI a annoncé une « Année de la foi » qui débutera le 11 octobre 2012, pour le cinquantième anniversaire de l'ouverture du concile Vatican II, et se conclura en la solennité du Christ Roi, le 24 novembre 2013. Le thème en sera « la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne ».

Il s’agira donc d’un temps fort, permettant de revenir aux sources de la foi, d’en comprendre les véritables implications dans la conscience humaine et d’en saisir les engagements auxquels elle conduit. Cet exercice de réflexion et d’analyse sera d’autant plus percutant que le diagnostic des problèmes que vit l’Église, se fera à la lumière tout autant des impératifs évangéliques que de ceux du monde dans lequel nous vivons.

On ne peut parler de la foi sans s’arrêter à celle, toute simple, qui émerge des Évangiles par rapport à celle, plus complexe, qui émerge de l’Église. Ce sont là deux références incontournables.

LA FOI QUI ÉMERGE DES ÉVANGILES

Jésus, personnage central des Évangiles, a posé des gestes symboliques redonnant valeur et importance à toute personne de bonne volonté, particulièrement les délaissées et les exclues de « la bonne société », celle des puissants, des grands prêtres et des docteurs de la loi.

« Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au cœur superbe. Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles. Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides. » (texte prophétique de Marie à sa cousine Élisabeth. Lc. 1.51-53)

Il a également fait entendre une voix dont l’essentiel du message peut se résumer à ceci : « Aime ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes pensées et aime ton prochain comme toi-même. »(Mc 12,29-30) « Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres. » (Jn 15,17) « Ce que vous faites au plus petits des miens c’est à moi que vous le faites et “si vous ne croyez pas ma parole, croyez dans mes œuvres.” (Jn 14, 11)

En d’autres mots, aimer Dieu de tout son cœur, c’est d’abord et avant tout aimer son prochain comme soi-même et ne pas faire aux autres ce que l’on ne voudrait pas qu’on nous fasse. Un peu comme le message de bons parents à leurs enfants. “La meilleure manière de nous dire votre amour c’est que vous vous aimiez les uns les autres. Ce sera là notre plus grand bonheur.» C'est pour ainsi dire l'ADN de l'humanisme et du christianisme pris dans son sens le plus profondément évangélique.

Ce message de Jésus va à l’essentiel de toute vie humaine. Loin de détourner nos regards du monde dans lequel nous vivons pour les fixer sur un dieu qui lui serait étranger, il les tourne vers les hommes et les femmes de ce monde en nous disant de les aimer comme nous voudrions qu’ils nous aiment et d’agir à leur endroit comme il l’a fait lui-même. En cela est la volonté de son Père et en cela est sa volonté. La rencontre du Dieu de Jésus, ne peut se faire qu’à travers la rencontre des hommes et des femmes qui côtoient nos vies et tout particulièrement à travers les exclus, les pauvres et les sans défense.

Croire en Jésus, c’est faire en sorte que la justice soit toujours plus justice, que la vérité soit toujours plus incisive pour mette à nu les mensonges et les hypocrisies, que la solidarité devienne fraternité et que la compassion et la miséricorde nous élèvent au-dessus des guerres et fassent taire les armes de la haine.

Cette foi est un don de Dieu qui se présente aux cœurs ouverts et aux esprits disponibles. Ses œuvres sont amour, justice, vérité, compassion, miséricorde, solidarité (Mc. 23,23). En cela nous reconnaissons ses véritables disciples.

LA FOI QUI ÉMERGE DE L’ÉGLISE

Cette foi est condensée dans le « Je crois en Dieu » et dans le catéchisme qui rappelle les grandes vérités de la foi chrétienne, telles que manifestées tout au long des siècles et dont témoignent les dogmes. Elle est un “enseignement” qui se communique et s’apprend. Sa manifestation principale est celle qui s’articule dans les divers cultes et tout particulièrement dans la célébration des sacrements. Elle encadre la vie des croyants dans des préceptes qui orientent leur vie morale, précisant ce qui est bon et ce qui est mauvais.

Cette foi est portée par une Église qui s’est également transformée tout au long des siècles pour devenir l’institution ecclésiale que nous connaissons avec sa doctrine, ses liturgies, ses sacrements, ses prêtres, ses évêques, ses nonces apostoliques, ses cardinaux, son État. Tout cela sous l’autorité vaticane dont le pape est le représentant par excellence. Si elle a connu ses heures de gloire, elle se voit maintenant désertée par bon nombre de ses membres. Un questionnement s’impose tout autant pour diagnostiquer cet abandon que pour dégager les mesures à prendre pour y remédier.

Un premier diagnostic

Les multiples composantes de l’Église ont été mises à contribution pour réfléchir à ce thème. Les principales conclusions de chacune d’elles ont été transmises au Vatican qui en a fait une synthèse à l’intention du prochain synode des évêques du monde entier qui se tiendra à Rome, du 7 au 24 octobre prochain. Son contenu, sous le titre « Instrumentum laboris », a été rendu public le 19 juin 2012.

Dans l’introduction de ce document, on peut lire :

“En se laissant vivifier par l'Esprit Saint, les chrétiens seront aussi sensibles à de nombreux frères et sœurs qui, bien qu'étant baptisés, se sont éloignés de l'Église et de la pratique chrétienne. C'est plus particulièrement à eux qu'ils veulent s'adresser avec la nouvelle évangélisation pour leur faire découvrir une nouvelle fois la beauté de la foi chrétienne et la joie de la rencontre personnelle avec le Seigneur Jésus, au sein de l'Église, communauté des fidèles.”(3)

Le document comporte quatre chapitres : Jésus-Christ, Évangile de Dieu pour l’homme; Le temps d’une nouvelle évangélisation; transmettre la foi; raviver l’action pastorale.

Zeinab Abdelaziz, Prof. émérite de civilisation française, s’intéressant particulièrement au diagnostic fait par les divers intervenants, relève les points qui ont été identifiés comme causes de l’abandon de l’Église :

“l’éloignement des baptisés de la pratique chrétienne; l’indifférence religieuse; la sécularisation; l’athéisme; la diffusion de sectes; une confusion grandissante qui induit les chrétiens à ne pas écouter les prêtres; la peur, la honte ou le fait de ‘rougir de l’évangile’ comme disait Saint Paul; les migrations; la mondialisation; les communications; l’affaiblissement de la foi des chrétiens; le manque de participation; la diminution du dynamisme des communautés ecclésiales; la perte de l’enthousiasme et l’affaiblissement de l’élan missionnaire; une véritable apostasie silencieuse”. C’est pourquoi l’Église trouve nécessaire de réévangéliser les communautés chrétiennes marquées par les importantes mutations sociales et culturelles », y compris le reste de l’humanité.

Un diagnostic tout centré sur l’Église, ses institutions, ses cultes et son enseignement. Il faut sauver à tout prix cette Église dans ses institutions et sa doctrine.

Aucun point ne remet en question l’Institution ecclésiale elle-même pas plus que sa doctrine qui se substitue dans bien des cas à l’Évangile. Aucun point ne relève les défis que posent aujourd’hui les conditions de vie de plus des 2/3 de l’humanité pas plus que les impératifs évangéliques d’être avec les exclus et les plus délaissés de nos sociétés. On parle plutôt de trouver de nouvelles méthodes pour ramener les ‘brebis perdues’.

‘Il faut rechercher de nouvelles méthodes et de nouvelles formes d'expression permettant de transmettre à l'homme d'aujourd'hui l'éternelle vérité de Jésus-Christ, toujours nouveau, source de toutes les nouveautés. Seule une foi solide et robuste, caractéristique des martyrs, peut motiver un grand nombre de projets pastoraux – d'un rayonnement plus ou moins grand —, revitaliser les structures déjà existantes, et susciter la créativité pastorale à la hauteur des besoins de l'homme contemporain et des attentes des sociétés actuelles.’(3)

UNE CONVERSION DE L’ÉGLISE S’IMPOSE

Nous n’en sommes plus à une revitalisation des structures déjà existantes, mais à une transformation radicale de l’Église et de sa présence dans le monde. Elle doit sortir du Vatican et se laisser découvrir là où sont les pauvres, les exclus, les persécutés. Elle doit redevenir un témoin de justice, de vérité, de service, d’humilité, de solidarité et de bonté. Il n’y a pas de demi-mesure lorsqu’il est question de ceux et celles qui portent le message évangélique et qui témoignent de Jésus de Nazareth. Elle doit assumer ce que le jeune homme riche de l’Évangile (Mc 10,17-22) n’a pu faire pour suivre Jésus, à savoir tout laisser, vendre ses biens et en donner les profits aux pauvres. Là commence le premier acte de foi de ceux qui ont pour mission de témoigner du message évangélique pour les temps que nous vivons.

De plus, elle doit prendre ses distances des puissances et des empires qui font la pluie et le beau temps dans le monde. Elle doit retrouver sa liberté, celle du Nazaréen qui a dénoncé les hypocrites, les menteurs, les docteurs de la loi qui mettaient sur les épaules des autres des fardeaux qu’ils ne pouvaient eux-mêmes portés.

Le message du Nazaréen est d’une grande simplicité. Il va dans le sens d’une humanité, transformée par des lois qui transcendent la cupidité, l’égoïsme, le mensonge, la tromperie, du tout pour soi. Il s’inscrit dans la conscience des hommes et des femmes comme une ‘foi’ et non comme une religion. Elle est celle qui répond le mieux aux attentes des hommes et des femmes d’aujourd’hui.

Le message de l’Église, par contre, est d’une plus grande complexité. Sa doctrine et son enseignement sont souvent peu compréhensibles. L’image que l’Église projette d’elle-même est souvent en contradiction avec les préceptes évangéliques et les consignes données par Jésus à ses disciples. En elle se côtoient les doctrines et les interdits, la foi et les pratiques religieuses, le ciel et l’enfer.

Dans le premier cas, la foi de l’Évangile rejoint et transforme l’humanité. Dans le second cas, elle s’en éloigne.

L’auteur plus haut cité, Zeinab Abdelaziz, tire cette conclusion relative au diagnostic fait par le Vatican et ses collaborateurs :

‘Ce n’est donc pas l’indifférence religieuse, la sécularisation, l’athéisme, la diffusion de sectes ou une confusion grandissante qui induisent les adeptes du christianisme à le fuir ou à s’éloigner en silence, mais la découverte de tous ces subterfuges, la découverte de toutes ces contrefaçons et ces complots, imposés le long d’une histoire coriace, inhumaine et ensanglantée. Une histoire de laquelle n’ont été signalées que des bribes, rien que des bribes concernant la formation du christianisme, laissant de côté tous les scandales en cours depuis des siècles, à ne citer que la pédophilie et la Banque du Vatican, cette Institution d’Œuvres Religieuses (IOR), incriminées dans la collaboration avec la maffia, le blanchiment d’argent, le commerce de la drogue, l’armement et les complots politiques.’

EN CONCLUSION

Point n’est besoin de prendre à témoin les prédictions de Malachie et de Nostradamus pour constater que ‘cette Église de Rome’, vit ses derniers temps. Par elle-même, elle ne saurait se convertir, dire adieu à son pouvoir, à ses attaches, à ses alliances et à ses privilèges. L’histoire se chargera elle-même de la libérer de tout cet arsenal qui ne correspond en rien au Jésus de Nazareth que nous présentent les Évangiles.

Je suis croyant et ma foi m’ouvre toujours plus au monde des humbles et des laissés pour compte. Les conflits qui se manifestent un peu partout dans le monde m’interpellent. Les milliers de morts, de blessés, de familles brisées ne me laissent plus indifférent. J’essaie de comprendre et de détecter les fauteurs de troubles, ceux qui utilisent à profusion le mensonge pour mieux tromper et manipuler l’opinion mondiale afin d’imposer leur volonté à l’humanité entière. Ils sont bien souvent de ceux et de celles qui se disent chrétiens et croyants en Jésus de Nazareth. Dans de nombreux cas, l’institution ecclésiale les y accompagne. Comment est-ce possible?

Ma foi m'ouvre à une humanité toujours plus consciente d'elle-même, plus engagée, plus soucieuse de justice, de solidarité, de vérité, de respect. Une humanité qui se libère des chaînes de l'oppression et de domination. Nous entrons tous et toutes dans une ère nouvelle dont les paramètres se laissent entrevoir dans les luttes que mènent actuellement les peuples. Ce qui est vraie pour l'humanité, l'est également pour les églises.

J’en arrive donc au constat que plus augmente ma foi en Jésus de Nazareth et en cette humanité blessée à laquelle il s’est identifié, plus je m’éloigne de « cette religiosité » qui donne bonne conscience en dépit des crimes commis.

De quoi faire réfléchir.

Oscar Fortin

Québec, le 17 juillet 2012

http://humanisme.blogspot.com

Ces êtres de par leur grande sagesse qui allait au-delà des dogmes serviles des religions ont été occultés par les instances religieuses, qui voyaient en eux de dangereux adversaires. Ceux-ci ont été ostracisés par le pouvoir religieux, on a tenté de les discréditer, et lorsque cela ne suffisait pas, on les excommuniait, ou froidement, on les a même assassinés ou fait exécutés à l’aide d’une justice inquisitoriale. Les livres religieux ont été réécrits au cours de l’histoire, ils ont été modifiés, on a soustrait des passages, modifiés d’autres, toujours, pour servir les intérêts de ceux qui voulait contrôler les esprits de tous les hommes sur cette terre. Or ces êtres, en presque totalité, ne furent jamais présent à la tête, ou aux seins, des religions de ce monde, par contre, après leur mort, ou leur départ de ce monde, ont s’est emparé de leur histoire, et on l’a arrangé pour quelle réponde dans l’ensemble, à la poursuite de leur intérêt hégémonique de maîtres du monde.

Les religions sont des intermédiaires si vous voulez, entre l’au-delà, et l’homme. On a cru être en sécurité, en confiant à ces instances institutionnalisées, le mandat de nous traduire les volontés divines, alors ils l’ont fait, ils nous ont traduit les volontés divines, les volontés de l’oligarchie planétaire.

Les êtres extraordinaires qui sont venus sur cette terre, à nous de les retrouver, nous ont tous indiqués, sous différentes formes, que le royaume des cieux se trouve à l’intérieur de chaque homme, et que les religions sont inutiles, bien au contraire, dans l’ensemble, ils ne font qu’ajouter des barrières entre le ciel et la terre, entre les cieux et l’homme, pour nous garder sous leurs auspices. Nous sommes les créatures du bon dieu disent-ils, mais de quel dieu parle-t-il ? Le dieu du pouvoir et de l’argent de ce monde ! Jamais ils ne vous diront que vous êtes vous-mêmes, tous, des dieux, et que vous n’avez pas besoin de licher le cul de personne pour aller au ciel. Un jour, cette vérité, la seule authentique en ce monde, vous sautera aux yeux, alors en attendant, que ceux qui veulent poursuivre aux seins des religions de ce monde le fasse, mais qu’ils gardent à l’esprit en quelque part, qu’un jour, pas si lointain, ils n’en auront plus de besoin.

Commentaire:

Justement en constatant tous ces blocages, les Québécois vont se rendre compte que l'indépendance est LA solution!

Ce n'est pas avec un autre gouvernement libéral que le projet de l'indépendance peut avancer.

Pis ce n'est pas avec un parti marginal que notre projet va avancer, non plus!

Simplement vous rappeler que ce n'est pas ON qui a conduit au référendum de 1995!

Comme l'écrivait Richard Le Hir, la meileure stratégie, c'est d'élire le PQ...puis, c'est de l'intérieur qu'on peut faire avancer et/ou changer des choses.

Gilles Jean
"péquiste de sevice", comme vous dites

Tout le système bancaire est un immense vol bien planifié, bien organisé. Mais c'est tellement immense comme vol que tout le monde ou presque se demande si c'est possible.
Toutes les condamnations, les fraudes vont peut-être réussir à ouvrir les yeux du monde. Un petit rappel: voir le juge Rasko et les banquiers tricheurs pour ceux qui doutent encore.

On ne le dira jamais assez, les plus grands traîtres sont nos chefs d'État.