Pour moi, Michaëlle Jean représente au Canada celle dont la grand-mère a proclamé le génocide de mes ancêtres acadiens!!!

Pierre Falardeau disait:

«Moé, le monde, j’veux pas savoir d’où ils viennent, j’veux savoir où ils vont. Le monde, ils peuvent être blancs, jaunes, noirs, mauves, bleus avec des pitons jaune-orange : j’m’en câlice. S’ils veulent se battre avec moé, c’est mes frères!»

Michaëlle, pour une raison qui lui appartient, a choisi le contraire… C’est son droit, mais de grâce qu’elle ne me prenne pas pour une cruche qui ne peut pas s’en rendre compte.

Laurent Desbois

Ex-francophone hors Québec,

fier Québécois depuis trente ans,

et canadian… par la force des choses et temporairement …. sur papiers seulement!

Ivan Parent

parivan07@videotron.ca

Ivan Parent

parivan07@videotron.ca

M. Pratte et combien d'autres fédéralistes prennent l'Histoire à l'envers. La question n'est pas de se demander pourquoi les Québécois se sentent plus ou moins Canadiens mais pourquoi les Canadiens de la Nouvelle-France sont devenus les Québécois d'aujourd'hui en pasant par les Canadiens français ?

Nous sommes devenus Québécois dans la décennie 1960-70 pour rompre avec l'identité aliénante et "etnique" canadienne française et permettre à une identité québécoise, ouverte sur l'histoire, de continuer d'évoluer ...

FANTASMES NÉGRIERS ET CLICHÉS RACISTES
CHEZ NOTRE VICTOR LÉVY-BEAULIEU NATIONAL
Par Robert Berrouët-Oriol
Linguiste-terminologue
Montréal, le 27 mai 2008

À l'instar de milliers d'autres Québécois –toutes origines ethnoculturelles confondues-- je l'ai bien lu, le brûlot du romancier Victor Levy-Beaulieu dans L'Aut'Journal du 21 mai 2008, intitulé « La reine-nègre » (lien sur Internet : http://www.lautjournal.info/default.aspx?page=3&NewsId=868 ). Et pour bien faire le tour de la controverse provoquée par son propos vitriolique et en mesurer l'impact médiatique, j'ai aussi écouté des reportages télévisés puis médité l'apaisante et consensuelle réponse du romancier Dany Laferrière « Reine nègre : une insulte » parue le 26 mai en cours dans le très branché Cyberpresse du journal La Presse de Montréal (lien sur Internet : http://www.cyberpresse.ca/article/20080526/CPOPINIONS02/80526013/6732/CPOPINIONS). Le texte de Victor Levy-Beaulieu appelle des réponses rigoureuses à plusieurs niveaux et devrait faire l'objet d'un débat public dans une société, le Québec, qui peut se targuer de n'avoir aucun passé colonial semblable à l'empire colonial français ou espagnol, honteusement camouflé dans ses placards... Dans ce texte soumis à la fois à L'Aut'Journal et à La Presse, j'entends aider à éclaircir quelques « perverses petites noirceurs » colportées par notre Victor Lévy-Beaulieu national à titre de libre contribution citoyenne à une autre lecture de ce qui, à mon sens, pose un problème de société. Car il importe de ne pas évacuer le fait qu'un romancier d'une si grande envergure jouit d'une vaste audience tant au Québec qu'au Canada, dans les manuels et programmes scolaires comme dans l'imaginaire des Québécois depuis une quarantaine d'années...

Raciste par amalgame et malgré lui, notre Victor Lévy-Beaulieu national ?

La littérature et l'histoire de la pensée occidentale au XXe siècle fourmillent d'exemples de lettrés, romanciers, poètes et essayistes, proches ou pas du pouvoir, qui ont tiré à boulets rouges sur des cibles ethnoculturelles et/ou socioculturelles bien identifiées (Juifs, Tsiganes, Arabes, Nègres, homosexuels, chrétiens, etc.). Dans de nombreux cas bien documentés, plusieurs lettrés ont cautionnné des pogroms, des génocides, des chasses à courre mortifères, des appels à néantiser l'Autre dans la paix douceâtre et éternelle des cimetières... De l'Arménie au Rwanda et à la Serbie, de l'Haïti des Duvalier au Zimbabwe de Mugabe, du Romantisme allemand (version Hieddeger qui a tant séduit Céline) aux vicissitudes de la France sous les bottes du IIIe Reich, la peste raciste est, sournoisement ou à visière levée, façonnée à partir du même ADN, celui de la néantisation de l'Autre. Le noyau dur du discours nationaliste, toutes les fois qu'il lui faut nier la pluralité des cultures et légitimer sa volonté hégémonique, défend du bec et des ongles le principe de la « pureté » et de l'unicité de la race, de la langue, de la mono-culture et de ses institutions. Ainsi, le romancier français Céline, fort de son immense talent et de son aura intellectuelle, n'hésite pas à cautionner la peste anti-sémite et la haine des Juifs dans son livre « Bagatelles pour un massacre » publié en 1937. L' auteur de « Voyage au bout de la nuit » (1932) et de « L'école des cadavres » (1938) sert de caution intellectuelle aux pulsions archaiques du « pays profond », d'une France à la dérive, aux repères laminés, bref, il s'adresse à une importante frange de la population dont la pensée est aux abois depuis la Première guerre mondiale... Un observateur attentif écrivait à propos de « Bagatelles pour un massacre », le 12 janvier 1938 dans Le Canard enchaîné : «Voici de la belle haine bien nette, bien propre, de la bonne violence à manches relevées, à bras raccourcis, du pavé levé à plein biceps ! [...] C'est une barricade individuelle, avec, au sommet, un homme libre qui gueule, magnifiquement... »

Qu'il s'agisse d'humour, de colère ou de manipulation par amalgame, les « Bagatelles pour un massacre » de Louis-Ferdinand Céline et « La reine-nègre » de Victor Levy-Beaulieu vont tricoter sérré des outrances verbales perverses et des non-dits, des rancunes refoulées puis symbolisées au coeur même de l'ADN raciste. L'amalgame le plus parlant à un grand nombre de Québécois de vieille souche est celui qui fait le lien, de manière violente dans le propos même, entre la fonction intitulée Gouverneur général du Canada, celle de Chef d'État représentant la Reine d'Angleterre et la personnalité –une négresse, quelle horreur !-- qui occupe cette fonction paradoxalement honorifique et politique dans l'espace fédéral canadien. Vêtu pour la circonstance de la soutane anti-fédéraliste d'une partie importante de la population du Québec hostile à la fonction et à l'institution de Gouverneur général du Canada –ce qui est un droit d'opinion légitime et historiquement fondé, au même titre que l'option souverainiste--, Victor Levy-Beaulieu s'attaque à Michaelle Jean au creux de sa personne en pratiquant l'invective haineuse et l'anathème sur le registre réducteur et stigmatisant de la racialité. Il lui faut dès lors néantiser Michaelle Jean parce que nègre et reine... La voici donc journaliste médiocre (sic), « parlant une langue française à l'accent si pointu » qu'elle est incomprise, hélas, des « autochtones » locaux, à savoir le large auditoire des téléspectateurs francophones de Radio Canada. Bien visé, Victor, car diaboliser la question linguistique, au Québec, c'est s'assurer la quasi-totalité des suffrages francophones de la Belle Province aux prochaines ventes du prochain Salon du livre et dans nos chaumières cernées de verglas un jour d'élection... Notre Victor national encore une fois vise « juste » par amalgame et invective lorsqu'il oppose le registre linguistique élevé de Michaelle Jean aux capacités d'écoute des auditeurs de Radio Canada : sous-entendu dédaigneux, ces centaines de milliers d'auditeurs sont trop nonos et linguistiquement handicapés pour entrer en symbiose avec différents registres de langue... De l'amalgame au mépris des auditeurs francophones de Radio Canada, la frontière est vite franchie par notre Victor national, porteur d'une idéologie linguistique rétrograde et barricadée que l'on croyait, à tort, du monopole exclusif de Mario Dumont...

Négresse blanche d'Amérique

Mais avec Victor Levy-Beaulieu, on n'est pas à un amalgame près. Il y a aussi dans la fureur haineuse, nationaliste/nationaleuse de l'écrivain le plus prolifique du Québec moderne --auteur d'environ 70 livres dont « Pour saluer Victor Hugo » (1971), Jack Kérouac » (1972), « Monsieur Melville » (1978)-- une vive passion de l'intolérance propre au noyau dur du nationalisme face à un choix politique, fédéraliste, qui n'est pas le sien, souverainiste. Il est viscéralement « en maudit » qu'une arrière arrière petite fille d'esclaves nègres, Michaelle Jean, puisse librement choisir de ne pas partager la légitime option indépendantiste québécoise au profit de la non moins légitime option fédéraliste canadienne. La violence et l'intolérance haineuse des propos de Victor Lévy-Beaulieu attestent bien que l'ADN raciste au Québec, même très minoritaire dans notre population, est encore à l'affut de chacune des failles de la vigilance citoyenne et sait bien comment investir le discours et les revendications nationalistes francophones... Ainsi, Victor Lévy-Beaulieu procède-t-il là encore par amalgame et troncation des faits historiques : une descendante d'esclaves nègres ne peut occuper une telle haute et suprême fonction honorifique, à moins d'être, par « un réflexe de colonisée », coupable du péché de lèse-majesté souverainiste dans l'espace fédéral canadien --(dont, jusqu'au prochain référendum victorieux, le Québec fait encore partie); ou, pire, coupable des trahisons les plus intolérables aux yeux de la population québécoise. Alors Michaelle Jean, « noire, jeune, jolie, ambitieuse et, à cause de son mari, sûrement nationaliste aussi – mais nationaliste, qui ne l’est pas au Québec ? », est confinée, par la grâce de notre Victor national, au rôle discrétité de porte-parole du « colon » canadian en terre québécoise. Si ici l'amalgame made in VLB vole bas par assimilation au statut matrimonial de l'incriminée, la charge raciste est encore plus frontale, blessante et injurieuse, lorsque notre Victor national assimile Michalelle Jean, « colonisée », aux vils mercenaires de la piastre : « quand on lui en donne la chance, et les billets verts du Dominion, rien de plus facile pour le colonisé que de devenir colonisateur ». Celle dont le père fut emprisonné durant la sanglante dictature des Duvalier est élevée, par la grâce bienveillante de notre Victor national, au rôle stigmatisé de reine, nègre et de « colonisée », et elle a également mal tenu son rôle de Négresse blanche d'Amérique car elle nous aurait privés de la énième reconnaissance de la mère-patrie : « Le voyage de la Reine-Nègre en France aurait pu pourtant apporter beaucoup d’eau au moulin des souverainistes québécois »... On rirait jaune si l'affaire n'était pas aussi venimeuse : comment donc faire croire aux centaines de milliers de jeunes Québécois, inscrits en classe d'histoire-géographie en 2008, que le Québec est une... colonie canadienne, et qu'une reine nègre de l'instance fédérale aurait dû plaider, en France, la cause sacrée de la souveraineté québécoise à l'inauguration des célébrations des 400 ans de terre-Québec ?
Et puisque nous n'en sommes plus à un amalgame près, cette fois-ci c'est l'Histoire elle-même qui est méconnue, mal connue ou travestie par Victor Levy-Beaulieu lorsqu'il aborde les rives complexes de la Traite des Noirs et de ses « abolitions » par la France. Manifestement, notre romancier aux succès littéraires phénoménaux aurait dû connaître au moins l'abécédaire des luttes menées par les Nègres, aux Antilles comme ailleurs, contre l'empire colonial français... Nenni ! Quelques dates vite glanées dans des encyclopédies jaunies lui font office de connaissance du sujet... Mais on retiendra au passage le silence lourd et éclairant de VLB à propos de la première révolution anti-esclavagiste victorieuse des Nègres, à savoir l'Indépendance de Saint-Domingue en 1804, qui a enfanté Haïti, terre natale de Michaelle Jean... Elle constitue, contrairement aux allégations de notre Victor national, la première brèche significative dans l'empire colonial français dès lors irrémédiablement fragilisé et ne pouvant plus maintenir, dans ses colonies, le statut quo esclavagiste.

L'espace d'une contribution de 3 pages est trop restreint pour aborder d'autres volets du remarquable texte de Victor Levy-Beaulieu –remarquable en ce qu'il nous instruit des dérives auxquelles le noyau dur de la pensée nationaliste « pure » fait encore peser sur l'ensemble de la société québécoise. Mais le texte de notre Victor national a par ailleurs d'autres mérites : il nous donne à mesurer la faiblesse de la pensée critique dans le Québec actuel, de manière générale, et également la faiblesse de la pensée critique chez les Québécois d'origine haïtienne... Peu, sinon pas de contre-discours structuré et rassembleur... Faudra-t-il attendre le prochain « beau risque » de Victor Levy-Beaulieu dans notre espace médiatique déjà tellement pollué de produits culturels de pacotille à la sauce téléréalité ? Il pourrait alors, sans rire, titrer son prochain papier ainsi : « La reine nègre ET JUIVE» du Canada a voté OUI au référendum indépendantiste de 2009...

Et si l'on se détache des contigences de l'époque, une plus longue perspective flatte en nous un juste retournement de l'Histoire. Par une troublante ironie, si la Nouvelle-France a fourni au XVIIème siècle trois gouverneurs à l'île de Saint-Domingue, il est richesse pour l'imagination que le Canada recoive à son tour une gouverneure générale originaire d'Haïti. Cela ne signifie nullement que ses positions politiques soient avalisées au nom du communautarisme. Le débat politique fait rage et doit continuer...

La censure instinctive qui pèse sur notre époque empêche la restitution de l'intense triangle commercial, administratif et culturel qui existait entre la France, la Nouvelle-France et Saint-Domingue (Haïti). Un tel devoir de mémoire galvaniserait les paysages, les hommes et les imaginaires.
Joël Des Rosiers

Ce rappel de la vision de l' historien Maurice Ségin est d' une grande pertinence, d'une grande justesse. Vous m'instruisez par ce rappel. Je partage entièrement cette vision de notre histoire... et à la compréhension du présent à laquelle elle nous amène. Peuple malade oui nous le sommes. Hélas! Peuple ébranlé par la Conquête et encore sonné par la catastrophe.Malgré le bel élan de la Révolution Tranquile.A un moindre degré par les bons coups de la gouverne péquiste. Mais comment guérir de l'indécision, du manque d'estime de soi, du manque de confiance en soi ? Peuple fragile ? Peuple en phase d' être définitivement conquis peut-être .

Que le facteur démographique prend ici toute son importance ! Minorisé depuis 1850, le peuple canadien-français est en voie de minorisation sur son propre terriroire national.J'ai 65 ans. Dans mon enfance, dans les années 50, nous étions 85% de la population du Québec, nous apprenait-on. Maintenant, nous approchons du 75%. Malgré cela, même le PQ défend la politique du haut taut d' immigration !( pour économiser!) Une immigration qui encore aujourd'hui alimente généreusement la communauté anglophone... mais elle permet d' économiser! (comparativement à une politique nataliste)

Je reproche depuis toujours au PQ son refus d' une politique nataliste aussi généreuse que visionnaire. Elle nous aurait éviter d' en être là avec la Commission Bouchard-Taylor, son interculturalisme et sa laïcité ouverte. Sur ces questions de moeurs on se chicane entre nous plutôt que de nous concentrer sur l'objectif historique premier de faire le pays.

Les anglais sont morts de rire ! comme le dit si bien l' expression consacrée. Que les éveillés réveillent les endormis! Au référendum de 1995, les canadiens-français on voté à 60% pour le OUI.Le poids socio-démographique des allophones anglicisés nous aura privé de notre pays. Un scandale ! Qui dans d'autre contrées aurait pu conduire à la guerre civile! Nous avons plié l'échine. Et plions encore. Monsieur Charest avec plaisir et empressement avec sa politique sur l' immigration, madame Marois tout autant malgré ses reproches à la Commission B-T. Seul monsieur Dumont questionne les seuils d'immigration mais sans faire le lien avec les dangers de dillution du peuple québécois et le règlement de la question nationale.

Tout cela n'a rien de réjouissant, ne trouvez-vous pas ? Le 11ième énoncé du professeur Séguin fait réfléchir. Travailler à la Conscientisation identitaire, faire prendre conscience de la nécessité d' être majoritaire sur un territoire pour se continuer dans l' histoire. S'affirmer au point de revendiquer fièrement de remonter à 90% dans la composition démographique du Québec... et s'y tenir.Pour des raisons évidentes de démographie continentale.

Moi qui suis un membre fondateur et un militant de Québec Solidaire, je reviendrais au PQ s'il radicalisait son argumentaire et se donnait cette politique. Peu probable qu' il le fasse. Même chose pour QS,et ses préjugés pro immigration. Quant au nouveau PI, j'ignore ses positions là-dessus, mais son poids politique ne dépasse pas les débats d' idées entre déjà convertis. Non vraiment, l'avenir immédiat n'est pas rassurant pour qui souhaite l'avènement du QUÉBEC, PAYS FRANCAIS DES AMÉRIQUES.

Mais comment imaginer madame Marois et/ou madame David en train de s'exclamer sur la place publique : ¨Il faut faire l' indépendance du Québec pour guarantir la survie du peuple canadiens-français, de sa culture et protéger ses intérêts¨.

On a toujours le choix de s'inféoder.Ca peut être profitable sur bien des plans! Moi je m' en tiens au maître dicton que m' a transmis mon père: Vaut mieux être roi chez soi que valet chez le roi ! Mais l' esprit d' indépendance, ce n' est pas donné à tout le monde. Oui travailler à la CONSCIENTISATION IDENTITAIRE,par les temps qui courent, c' est un passage obligé qui va demander de grands efforts.

Florian Marquis
Québec

Pierre B.