Vos 25 signes mentionnés ci-dessus confirment plutôt un sentiment d’infériorité face à l’autre. N’ayez pas peur de l’autre : il peut être plus gentil et intéressant que vous ne le croyez de prime abord. 

Il faut chercher à vous libérer de cette peur par plus de conscience : conscience personnelle d’abord sur vos talents et qualités à vous; conscience sociale ensuite en considérant l’autre dans sa globalité; conscience universelle finalement, car l’humanité est très diversifiée.

Je reconnais avec vous que l’humanité a un grave problème démographique : c’est effectivement un goulot d’étranglement qui cause de plus en plus d’intransigeance, d’exclusions, de guerres et non pas de paix et de respect. Il faut se placer au-dessus de cette bêtise qui nous accable et trouver de vraies solutions humanistes à ce problème démographique. 

Personnellement, je pense que nous sommes trop manipulés par nos dirigeants qui font preuve de non-conscience et de non-clairvoyance à ce goulot d’étranglement : ils refusent de regarder en face ce problème par manque de courage politique et moral.

François Champoux, Trois-Rivières

Ici même, au Québec, nous sommes sur cette voie insidieuse de destruction de notre société civile; la loi 21 est une expression officielle de cette menace. Il faut s’en conscientiser et réviser avant que ce mal nous atteigne trop profondément: la radicalisation de notre humanité.

François Champoux, Trois-Rivières

Tzvetan Todorov; «Les ennemis intimes de la démocratie», Robert Laffont/Versilio, 2012, pages 73 - 74

François Champoux, Trois-Rivières

Désolé de ne pas partager votre point de vue. Quand on est un étudiant, notre travail c’est d’apprendre; et si par chance, on peut bénéficier d’un stage, il ne doit pas être rémunéré. 

La non-rémunération favorise une prise de conscience adéquate de la vraie responsabilité d’un métier : la rémunération lors du décrochage officiel d’un poste comme responsable d’une classe auprès d’enfants est dans l’ordre des choses : la responsabilité donne la mesure de la rémunération; la rémunération donne la mesure de la responsabilité. Sans responsabilité, la rémunération n’est pas justifiée et elle biaise l’intention de rendre à la société notre SOI constructif à celle-ci. Il y a un effort à consentir et à convenir.


S’il faut tout payer, aussi bien ne plus rien faire, car nous ne sommes pas infiniment riches. L’argent ne doit pas être la mesure de tout en tout; il y a une dimension humaniste, une considération à l’humanité qui ne doit pas se perdre. Actuellement nous la perdons. L’actuelle démesure financière en trop d’aspects humains érode notre humanisme : les salaires exagérément élevés de certaines personnes nous interpellent toutes et tous.


Évidemment, notre système de justice sociale n’est pas parfait; mais il faut se garder de succomber à la facilité de tout payer.

En enseignement au primaire, il devient de plus en plus réaliste que les professeurs titulaires de classe soient appuyés et accompagnés d’une deuxième personne dans la classe où souvent plus de 30 cerveaux en ébullition demandent une discipline personnelle à inculquer. Cet apprentissage de la discipline personnelle fait partie de l’éducation à donner à ces enfants de moins de 12 ans. L’«apprenti sage» dirait Gilles Vigneault, mais la sagesse, il faut la chercher notre vie durant, et d’abord l’enseigner aux apprentis.

François Champoux, Trois-Rivières

 

Lentement, cette chute se profile à l’horizon; il va falloir revenir aux valeurs humaines de base : aimer, s’aimer. 

L’amour est don; l’amour est «prendre soins», m’a dit une amie; l’amour est bienveillance, ajouterais-je. Sois d’abord, évidemment, avec justesse. Mais il y a celles et ceux qui abusent avec leur rétribution personnelle démesurée; ça cré déséquilibre, jalousie et, l’injustice croît. D’où le goulot d’étranglement, l’étouffement. Le chacun pour soi, au lieu du «aime ton prochain comme toi-même». 

Le syndicalisme comme le coopératisme qui réclamaient chacun la solidarité et l’égalité semblent s’être joué un vilain tour : un abus de pouvoir de l’intérieur. On a oublié que l’amour doit être mutuel, dans les deux sens. On a oublié qu’on n’impose pas la solidarité, on n’impose pas la coopération; ils doivent être proposés jamais imposés.

Grâce à l’immigration, ces dimensions de l’amour prennent vie auprès des personnes qui ne sont pas nées au Québec : les Québécois de souche n’ont plus la fibre d’antan! Mais les pauvres qui acceptent des conditions «ordinaires» de travail ne sont pas bien vus par les Québécois maintenant plus nantis, trop nantis.

On décroche des valeurs humanistes et l’on cesse de s’aimer. Il faudra réapprendre nos leçons d’amour.

François Champoux, Trois-Rivières

Vous parlez comme un vrai économiste : le passé est garant de l’avenir. 

Les humains ont cette fâcheuse manie de toujours trop se souvenir pour répéter les erreurs du passé, croyant ainsi qu’ils doivent se les rappeler pour les éviter! 

C’est ainsi que les guerres se répètent et tuent sans bon sens, femmes, enfants et vieillards, victimes innocentes de la bêtise des hommes barbares et sans juste jugement d’une évolution progressive vers un avenir meilleur. 

C’est là un regard d’aveuglement volontaire où les autorités n’ont pas appris à regarder par en avant, mais se contentent de répéter ce qu’ils ont vu et connu dans le passé.

Peut-on faire autrement Mr M. Tremblay? Quelle autorité peut véritablement diriger les peuples vers plus de paix et un avenir tranquille?   

François Champoux, Trois-Rivières

«Je sais que je ne sais pas», m’a enseigné Socrate dans ce souci de savoir. Quand je regarde où l’humanité se dirige avec ses nombreux savoirs, je me demande ce que nous avons appris de justes qui favorise l’humanité et son bonheur; n’avons-nous pas accordé trop d’importance à des insignifiances? Même celles de voyager dans le cosmos ou dans le futur.

Depuis la numérisation des journaux, je dois confesser que je suis de plus en plus comme Socrate et que je dois dire comme lui : «je sais que je ne sais pas.» 

Ce que je constate cependant, c’est la manipulation des journaux et réseaux sociaux sur ma capacité de juger et de respecter; cette manipulation me semble de plus en plus malsaine au lieu de favoriser la société et l’équilibre de celle-ci. Tout savoir nous mène-t-il au désastre?

François Champoux, Trois-Rivières

Les lois ne sont pas la vérité, ils ne sont que des tentatives de justice : et elles ne sont pas justes : qu’une acceptation par la société de leur convenance et diktat. C’est pour cela que des gens respectent Poutine, d’autres Trump, d’autres Legault, etc. : c’est notre constitution de pays qui fait le respect des lois. 

Non, je ne veux pas que la Loi 21 devienne plus étendue et restrictive qu’elle l’est déjà; elle n’aurait jamais dû voir le jour. Je ne veux pas vivre dans un État policier. Seule notre charte des droits et libertés suffisait et suffit à faire de notre société un lieu de paix : là, nous risquons maintenant la dictature et la guerre pour des peccadilles.

François Champoux, Trois-Rivières

 

Les spécialistes de tout acabit on dû forger; je pense à mon épouse qui a enseigné pendant plus de 35 ans, dont 12 ans en enfance inadaptée: des cas lourds dont le comportement en classe ne permettait que des classes de 9 ou 10 maximum. L’apprentissage des matières leur était une donnée «à la grâce de Dieu». Mon épouse a pleuré plusieurs nuits au début de sa «vocation»; oui, l’enseignement est une vocation qui exige beaucoup plus que de la didactique: du courage et de l’amour. L’amour de soi d’abord pour forger et devenir forgeron.

L’expérience ne s’achète pas, me disaient mes maîtres il y a bien des années; c’est toujours vrai. Mais l’entraide est une vertu qui doit être vivante jusqu’à une mesure raisonnable: chacun doit forger son expérience et sa qualité de forgeron.

Mon épouse était considérée comme une excellente enseignante; tous les directeurs d’école la voulaient dans son équipe; nous avons ensemble fait de l’aide au devoir, et je peux témoigner que ses méthodes étaient un atout pour faire apprendre les matières aux enfants. Mais jamais je n’aurais pu être un enseignant, car la gestion d’une classe exige une main de fer dans un gant de velours. Un autre de mes amis, professeur (au secondaire) exigeait qu’on l’appel «Monsieur»; et quand j’ai demandé à mes enfants qui étaient adolescents: Quel est votre meilleur professeur» , ils m’ont nommé celui-là qui exigeait qu’on l’appelle MONSIEUR! 

Nos enfants ont tous besoin de tuteur pour les faire pousser le plus droit possible et sans amour qui sait aimer, les tuteurs n’aideront pas beaucoup: qui aime bien sait aimer avec courage.

François Champoux, Trois-Rivières

Je n’ai pas fait le visionnement que vous nous recommandez, mais je conçois comme vous que l’accumulation de dettes est une des lacunes majeures de nos sociétés de consommation.

Je suis de l’école de la «simplicité volontaire», de la désobéissance civile pacifique issue du philosophe Henri-David Thoreau; je suis de la philosophie de gestion coopérative, celle inventée par Dorimène et Alphonse Desjardins, mais non pas celle de Claude Béland qui a tout détruit le 4 décembre 1999, quelques mois avant son départ de la direction du Mouvement Desjardins. 

Ce basculement des valeurs matérialistes dans la démesure n’est que l’expression d’une opulence qui va à sa perte et la déroute de nos sociétés.

Il était dit avec justesse : «Qui paye ses dettes s’enrichit.»  Cette maxime est toujours vraie, mais oubliée. Il est nécessaire de s’endetter, mais absolument pas nécessaire de se surendetter; l’épargne est toujours une vertu qui doit se pratiquer si l’on désire maintenir un équilibre pour sa santé financière et psychologique. 

«Apprendre de ses erreurs» est aussi une autre maxime oubliée. Nous souffrons d’amnésie volontaire; nous sommes des autruches qui se mettent la tête dans le sable, croyant qu’en ne voyant plus, le problème disparaîtra! 

Et le pire : nos élites dirigeantes nous invitent à continuer de ne pas voir. 

Il faut apprendre à voir; réapprendre à voir l’invisible et dire à nos dirigeants qu’ils souffrent d’aveuglement volontaire.

L’avenir appartient à celles et ceux qui savent regarder en avant, non pas les yeux fermés comme m’ont enseigné mes patrons chez Desjardins, mais bel et bien avec la tête et ses yeux bien ouverts, face aux dangers qui sont là, devant nous, afin de les affronter avec courage, lucidité et amour.

François Champoux, Trois-Rivières

Le débat sur le bilinguisme du Canada sera un éternel combat pour les francophones du pays. Quant aux anglophones, leur position supérieure en nombre leur commandera éternellement le respect des plus faibles en nombre. Sans ce constat et ce respect mutuel, les protagonismes vivront sous tensions inutiles et dangereuses.

Il faut s'en conscientiser sinon, comme dans d'autres pays, c'est la guerre (la vraie) qui risque de devenir la réponse à ce débat et ce combat. Il faut se placer au-dessus de la bêtise.

Restons calmes et sereins face à cette adversité langagière et des langues "officielles" du Canada. L'important demeure de s'entendre, de s'écouter et donc, de se respecter dans nos langues respectives. 

Il y a un prix à ça; essayons qu'il soit le moins dispendieux possible.

François Champoux, Trois-Rivières

L’utilisation du capitalisme à bon escient est d’un absolu qui remonte au XIX siècle; il est nécessaire, car le capitalisme est l’expression même de l’égoïsme de l’être humain : nul ne peut contester l’égoïsme, mais tous nous devons le baliser, l’encadrer, le restreindre, sinon c’est par l’obésité de certains et l’anorexie de la majorité que l’humanité disparaîtra. Quand l’équilibre est rompu, ce n’est même plus une question de temps pour constater la chute; elle est éminente comme actuellement. Nous nous écroulons lamentablement. Et le Québec est une terre d’exemples déconcertante : en Éducation, en Santé, en infrastructures municipales, en manque de ressources humaines et financières… l’équilibre n’est plus à l’ordre du jour, et les crises se multiplient. On a oublié d’écouter et l’on n’entend même plus. Ventre qui a faim n’a pas d’oreilles. Ça crie de partout, mais nous restons sourds au bon sens : c’est le non-sens qui domine. 

Il y a tant à dire; il faut poursuivre indéfiniment la réflexion.

François Champoux, Trois-Rivières