Vous dites: "J’observe, depuis un certain temps,qu’il y a des intervenants, comme auteurs, qui expriment leurs points de vue , ... mais qui se refusent de participer sérieusement aux débats que soulèvent leurs interventions polémiques."

...Oui, vous citez un exemple qui vous touche... Cependant, je crois qu'on s'est plaint, ici, plutôt du contraire: un texte soigneusement structuré, d'une intro à une chute constituant le point capital dont l'auteur voudrait débattre, vérifié pour l'orthographe... mais qui tombe à plat, boudé par la critique ou, pire, qui attire des commentaires secondaires, propres à faire dévier le débat vers une trivialité.

Le professeur Dominic Desroches, qui a choisi de quitter Vigile, en était venu à conclure que cette Tribune libre se nourrissait surtout des commentaires des manchettes du journal du matin... (Bavardage). De ce point de vue, la rédaction de l'article demandant un esprit assez articulé, on peut concevoir que le penchant "facilité" est une tentation plus grande de la part du commentaire. Mais je vous donne raison sur le fait que des auteurs refusent toute opinion divergente de la leur.

p.s. auriez-vous été délégué général du québec à mexico années'80?

En accord avec Mme Morot-Sir, vous affirmez que même là, l’Église sut maintenir son rôle de cohésion. Or, ce rôle de cohésion vous le voyez dans les fonctions « essentielles » : peupler et mettre en valeur le territoire… De mon côté, j’émettais des réserves dans l’efficacité de nos familles nombreuses, dépourvues d’éducation, à reprendre notre rang vis-à-vis des Anglais qui maîtrisaient le commerce et la politique et fréquentaient les universités. Quant à mettre en valeur notre territoire, à essoucher à la main et à labourer avec des bœufs, sans réelles techniques agricoles efficaces… Et vous êtes d’opinion que ces fonctions essentielles nous ont menés à la Révolution tranquille, tout en admettant que le Maître chez nous fut bien pâle. Et c’est à ce moment que l’Église cessa d’avoir la main mise sur notre nation. Si la cohésion nationale avait été si considérable, aurions-nous connu ce pétard mouillé que furent les 40 ans de quête d’indépendance sans en prendre les moyens?

J’ai du mal à comprendre votre phrase : « Notre demi-État semble sur le point de faillir là où l’Église avait réussi, c.-à-d. sur l’ESSENTIEL : notre cohésion nationale… » J’imagine que vous parlez de cette période de repli où l’Église était gardienne de notre foi et de notre langue… Sans autres élites justement que les ecclésiastiques qui nous enseignaient la résignation comme le répète Clapin. Sans emprise sur le commerce, la politique, dans la crainte de l’Anglais, la peur de l’étranger en général. Le complexe d’infériorité qui nous rendit naïfs devant les politiciens beaux parleurs… Par cet INDIRECT RULE, coutumier à l’Empire britannique, on mandatait nos rares têtes lettrées pour nous indiquer de quel côté voter… Le premier gouvernement Lévesque était formé de professeurs, issus des collèges classiques, pendus aux lèvres de Parizeau formé en économie à Londres. Nous sommes d’ailleurs encore pendus au dernier livre de Parizeau pour savoir s’il faut un référendum, alors que la population est divisée en deux!

Non, je ne vois pas que l’Église nous ait sauvés, car nous sommes loin d’être sauvés!

Mme Morot-Sir, M. Ivan m’a mis sur la piste de vos travaux d’histoire, que j’ignorais de façons crasse. Votre vie de globe-trotter vous a donc menée sur notre territoire à un moment ou à l’autre. J’ai donc eu tort de parler de votre angle de vue comme exogène. Vous avez donc, comme nous, cette perception qui nous habite quotidiennement de n’avoir jamais rattrapé le terrain perdu pendant ces deux cents ans de repli après la conquête. En 1960, on nous ouvrait l’université, à peu de frais. Déjà les Anglais se formaient au MBA. On veut égaliser nos frais de scolarité pour engager plus de profs : déjà que nos collégiens décrochent… pendant que l’Ouest domine les sujets d’environnement global depuis 20 ans, ce qui leur a donné l’avance dans le commerce international de l’agroalimentaire… la politique internationale...

Encore aujourd’hui, un beau titre : La souveraineté à portée de main… dans le livre de Parizeau. Avec des théoriciens de l’indépendance semi-retraités comme nous, des marches de protestation de 300 personnes parce qu’il y a du hockey, des multiples partis pro-indépendance qui se coupent, et surtout, des chevaliers de la peur d’avoir peur et des abstentionnistes… la souveraineté à portée de main… Un référendum gagné à 51%, ça ne fait pas beaucoup d’ouvriers sur le chantier de l’indépendance le lendemain. Sans parler de ceux qui vont revirer de bord au bout d’un an parce que c’est pas encore le Pérou!

M. Ivan, ajoutez un peu d’optimisme, on n’a pas la trempe des Vietnamiens, semble-t-il. Mme Marie-Hélène, parlez-nous de cette belle vigueur de nos ancêtres que vous voyez dans nos énergies vers la liberté. M.Pomerleau, corrigez mes hérésies sur notre cohésion nationale. Quand donc l’Église nous a-t-elle sauvés?
Help!

Par sa fougue oratoire, il retient toujours l'attention d'un auditoire. Mais comment obtint-il son standing ovation? Par sa conclusion crecendo: Vive le Québec! Vive le Québec libre!

Je ne crois pas avoir entendu ça de Pauline... chef éteignoir pour la concurrence.

Pour appuyer ces efforts de diffusion de notre culture, je précise que la visibilité que je donne aujourd'hui sur Tribune libre à l'écrivain québécois Sylva Clapin du XIX°siècle est le fruit de nos bibliothèques municipales. À Saint-Hyacinthe, la Médiathèque maskoutaine a tenu cet automne son festival d'oeuvres historiques Mémoria. Y figurait le 30 novembre la lecture publique de cette oeuvre que j'ignorais totalement: Sensations de Nouvelle-France. Présentations culturelles gratuites, dans le nouveau Centre des arts Juliette-Lassonde primé au dernier gala du spectacle. Lecture, magistralement menée par le comédien Pierre Brassard, de l'oeuvre historique de Sylva Clapin, dont la critique de 1895 se superposerait parfois sur notre histoire actuelle.

Ceci, on l'a entendu, c'est le démantèlement des raffineries dans l'Est (de Montréal)!

Où qu'il atterrisse, le démolisseur continue à ravager la Nation québécoise même après son départ, comme un virus qui injecte son venin dans une cellule pour la faire éclater et rejeter des clones viraux.

Sans vouloir vous encenser obséquieusement (voyez comme nous pouvons :-) je témoigne d'avoir parlé en votre sens à une nièce et son mari qui vont habiter près de Paris pour une couple (terroir...) d'années. Son employeur français retirant ses billes de Montréal, il est requis pour la transition. Comme il a eu des désagréments langagiers par correspondance, il me confiait ses craintes vis-à-vis de la langue en France. Mon récent séjour dans la République, la télé et les journaux m'ont servi de point d'appui pour levier rassurant: N'oublie jamais (mon jeune!) que là où vous allez, c'est la France! Si des mots d'anglais se glissent par snobisme, la structure de la phrase est française. Pas vrai dans nos médias! Et l'éducation des enfants, ne serait-ce que par la parole des parents, la tradition, elle donne ses fruits, dans les milieux sains du moins. Si ça les a convaincus, à nous, ça nous fait une belle jambe! Mais je prépare une introduction à un de nos écrivains du XIXe siècle, oublié, mais comment éloquent sur notre histoire languissante, Sylva Clapin... Ouhgo

Avez-vous le bras assez long pour vous assurer que quelqu'un dans les grands quotidiens français lui "rive son clou" d'aplomb? Je sais que vous maîtrisez maintenant notre dialecte.

"que l’ouverture à l’autre a ses limites lorsqu’elle signifie le lent dépouillement de son identité propre."

Mais, aujourd'hui, ayons aussi une pensée pour les Suisses qui ont profité de la démocratie directe pour dire que l'ouverture à l'autre s'arrête à l'érection dans leur paysage de ces signes religieux ostentatoires que sont les minarets, si silencieux soient-ils, pour le moment en tout cas.

Et la presse nationale qui fait front commun pour condamner l'expression populaire d'une nation qui refuse le lent dépouillement de son identité propre! Cela ne nous rappelle-t-il pas la quasi-unanimité qu'adoptèrent les médias pour condamner Hérouxville, qui, finalement, dictait l'actuel code citoyen que vient d'adopter le Canada?

Ceci parle de professionnalisme journalistique.

Récemment, du pétrole apparaît à Saint-Augustin-de-Desmaures. Les journalistes parlent de la compagnie québécoise Junex. Jamais on ne mentionne que son partenaire Gastem Inc., basée à Montréal, explore en Alberta et dans les basses terres du Saint-Laurent depuis des années, et surtout, est une Major U.S. independant Oil & Gas public company... (pas loin de la Reine, on peu soupçonner)

Voyons d'où vient le chèque: De celui qui torture en Afghanistan. Oups, aurais-je dû tenir ma langue?

"...imaginer ce qui se passe dans tous ces grands cabinets d’avocats où logent d’anciens premiers ministres, ministres, ambassadeurs et chefs d’entreprise, ayant tous en commun d’être avocats et de posséder une quantité faramineuse d’informations et de contacts stratégiques protégés par le secret professionnel, qu’ils partagent entre eux dans l’intérêt d’anciens contacts et amis devenus leurs clients."

On retrouve le corollaire de ceci dans les écrits du prof (UQÀM) sc.po. Marc Chevrier: De la néo-monarchie canadienne. Il fait ressortir que les politiciens d'Ottawa, ministres, sont en général avocats, suspendus à des postes de juges. Serviles à la Couronne.

Par ailleurs, d'anciens avocats rebelles comme le maire Stéphane Gendron de Huntingdon, jouent encore du prestige de l'avocat pour en imposer à un lectorat crédule dans des journaux scab. Pondre une propagande abaissante contre les Québécois réveillés relève du contrat assimilateur. La logique étant que la tribu doit cesser de lutter contre le progrès, donc contre l'anglicisation, il devrait passer à l'étape efficace: écrire en anglais. Ça éviterait autant de grossièretés qu'il ne pourrait pas composer dans cette langue qu'il jalouse sans la maîtriser.

Ses maîtres de Toronto doivent rire dans leur barbe de le voir faire leur job gratuitement. L'Empîre britannique utilisait ces hommes de paille pour cette règle officiellement appelée: INDIRECT RULE.