On dit que l'idée indépendantiste et le nationalisme ne sont l'apanage ni d'un seul parti, ni d'une seule idéologie (le continuum de la droite jusqu'à la gauche), et c'est fort bien ainsi. Cela nous permet de regrouper beaucoup plus de gens autour de la cause souverainiste sans verser dans la vaine politicaillerie.

C'est pourquoi la diversité des diverses positions suscite tant de réactions sur les sites de débats.

Allons au-delà de nos visées politiques partisanes personnelles pour laisser fleurir l'idée de l'indépendance qui rejoindra une majorité d'entre nous. Ainsi se gagnera le prochain référendum.

Réjean Labrie

On peut se référer au travail monumental et reconnu du sociologue M. Pierre Drouilly que je cite :

Sur le référendum de 1980 :“Les non-francophones et le référendum ; pratiquement 100% au NON” ; Le Devoir, 18 Septembre, 1980, p. 19. “…sur les 500,000 électeurs anglophones environ qui ont voté le 20 mai dernier, il n’y en pas 1% (il n’y en a pas 5,000) qui ont dit OUI.” “Nous étions, pour notre part, arrivés dans nos calculs à environ 4% de votes néo-québécois pour le OUI : cela représente une moyenne.”

Sur le référendum de 1995 : “Partant d’un vote non francophone presque unanimement reporté sur le NON…”

Et ceci maintenant :“Évidemment, l’ensemble des électeurs amérindiens a fortement appuyé le NON (90,4%), mais on notera cependant qu’avec un appui de presque 10% pour le OUI, les Amérindiens se démarquent considérablement des autres électeurs non francophones. En fait, si les anglophones et les allophones du Québec avaient appuyé le OUI dans les mêmes proportions que les Amérindiens, le OUI aurait remporté le référendum avec 52% des voix environ.”

Source de toutes les citations précédentes, disponible dans toutes les bonnes bibliothèques :
Auteur : Pierre Drouilly
Titre : Le référendum du 30 octobre 1995 : une analyse des résultats
Éditeur : Université du Québec à Montréal
L’année politique au Québec 1995-1996
M. Drouilly est professeur au Département de sociologie, à l’Université du Québec de Montréal.

Réjean Labrie

Je constate que M. Paquet n'a pas encore lu les autres articles de la série qui expliquent la valeur de l'identité culturelle québécoise comme définition de notre peuple. Je l'invite à faire ce rattrapage pour améliorer sa compréhension des choses.

Longue vie à votre participation cher monsieur Paquet.

Réjean Labrie

Le message transmis est un triste constat: "nous vous avons invités autant comme autant à vous joindre à nous pendant 30 ans, mais vous vous y êtes opposés comme un seul homme, alors on le fera pour nous seul ce pays". Je trouve ça honnête, lucide et courageux.

Pour les férus de statistiques, on peut se référer au travail monumental et reconnu du sociologue M. Pierre Drouilly que je cite:

Sur le référendum de 1980:“Les non-francophones et le référendum; pratiquement 100% au NON”; Le Devoir, 18 Septembre, 1980, p. 19. “…sur les 500,000 électeurs anglophones environ qui ont voté le 20 mai dernier, il n’y en pas 1% (il n’y en a pas 5,000) qui ont dit OUI.” “Nous étions, pour notre part, arrivés dans nos calculs à environ 4% de votes néo-québécois pour le OUI: cela représente une moyenne.”

Sur le référendum de 1995: “Partant d'un vote non francophone presque unanimement reporté sur le NON…”

Et ceci maintenant:“Évidemment, l'ensemble des électeurs amérindiens a fortement appuyé le NON (90,4%), mais on notera cependant qu'avec un appui de presque 10% pour le OUI, les Amérindiens se démarquent considérablement des autres électeurs non francophones. En fait, si les anglophones et les allophones du Québec avaient appuyé le OUI dans les mêmes proportions que les Amérindiens, le OUI aurait remporté le référendum avec 52% des voix environ.”

Source de toutes les citations précédentes, disponible dans toutes les bonnes bibliothèques:
Auteur: Pierre Drouilly
Titre: Le référendum du 30 octobre 1995 : une analyse des résultats
Éditeur: Université du Québec à Montréal
L'année politique au Québec 1995-1996
M. Drouilly est professeur au Département de sociologie, à l'Université du Québec de Montréal.

RL

Manche de Pelle

Michel Joly
Jean Sansregret
Pierre-Paul Soucy
Vincent Forget
Hubert Lepage
Gilbert Valois
Guy Durivage
René Marois
Jean St-Martin
Marcel Cantin
Colette Martel
Fait frette on gèle

Jacqueline Lalonde
Alexis Roux
Joseph .. ?
Abraham Groulx
Fernand Montdor
Henri Poupart
Pierrette Sicard
Encore encore

Louis Chevrefils
Tel père tel fils
Thérèse Lanoie
Faut faire de quoi

Fredy Fafard
Suzelle Richard
Jean-Guy Picard
Louis Robillard
Stéphane Aubin
Ginette Arnois
Albert Brillant
On n’a pas peur

Homère Giroux
Denise Héroux
Julot Sirois ?
Noé Gadois
Étienne Asselin
J’en ai tout plein

Bernie Bédard
Maurice Trouillard
Francine Lamy
François Courcy
Claudette Rémy
J’vous averti, c’est pas fini !

Terminons par les 2 patronymes des auteurs:
Réjean Ducharme, Robert Charlebois
Tiré de l'album "Charlebois" de 1974

Pour entendre la chanson au complet:
http://www.youtube.com/watch?v=CfiJ5t-RX4U

Réjean Labrie

Il écrit:

« La seule façon d’éviter de devenir étrangers à nous-mêmes est d’assumer plus sereinement notre passé », dit-il.

Au lieu de se déraciner de notre passé, il faut au contraire s’enraciner, plaide Bédard.

Et célébrer « la ténacité, les sacrifices, les rêves et les ambitions de nos ancêtres sans lesquels nous ne serions rien ou si peu »…

Réjean Labrie

C'est tellement beau que les larmes me montent aux yeux lorsque j'en vois une. Que nous sommes donc un beau peuple, oui, du bien beau monde. Merci, mon Dieu, que je sois né ici!

Ça me rappelle la chanson de Robert Charlebois qui était composée uniquement de noms de famille québécois, un poème sonore d'une grande résonnance en nous.

Pour visionner toutes les capsules: http://lequebecunehistoiredefamille.com/liste-familles

Réjean Labrie

Lorsque j'énumère les principales caractéristiques de notre identité, je ne veux pas dire qu'il faut les posséder toutes pour se considérer québécois, mais que plus on en possède, mieux c'est. À titre d'exemple, l'animatrice Alexandra Diaz, née au Chili, est tout à fait québécoise, même si elle n'est pas née ici ou n'est pas de la 10è génération comme moi. Mais sur tous les autre plans, elle est parfaitement intégrée au fonctionnement à la québécoise de notre société.

Les politiques d'immigration devraient tenir compte de ces critères de compatibilité avec notre culture afin de protéger l'essence culturelle, le noyau vital de notre nation. Il faut se résoudre à l'évidence que la capacité d'intégration varie beaucoup d'une ethnie à l'autre, d'un pays à l'autre. C'est se tirer dans le pied d'accepter ceux qui contribueront à la perte de notre nation par indifférence à notre sort ou par refus d'intégration.

Pouvons-nous imaginer une Écosse indépendante qui au fil du temps serait formée de 40% de sikhs, de 40$ d'islamistes et de 20% d'Écossais?

Réjean Labrie

Réjean Labrie

"Est-ce seulement une question de territoire que d’être Québécois ? Non, c’est aussi une question de vouloir appartenir à cette culture, à cette ethnie, à cette identité en se souvenant, en l’aimant et en s’y fondant et non en s’y confrontant."

Je ne saurais mieux dire, foi de patriote.

Je voulais écrire un texte sur ce thème depuis longtemps, mais vous le faites beaucoup mieux que j'aurais pu le faire! Votre argumentation est claire et convaincante et on sent que vous prenez pour les nôtres, contrairement à certains dilueurs assimilateurs qui concourent à notre perte.

Vous êtes l'un des défenseurs de la nation. Chapeau bas!

Réjean Labrie

Je n'ai pas le temps de réfuter un à un vos arguments.
Je vous invite plutôt à relire mes articles qui ont tous à coeur la sauvegarde de notre peuple fondateur contre les menaces de l'assimilation active:
http://www.vigile.net/_Labrie-Rejean_

Relisez aussi les commentaires de situations vécues au quotidien que les gens ajoutent à mes textes pour mieux comprendre la situation. Votre vision idéaliste du bon-immigrant-atout-pour-la-société-d'accueil vous joue des tours et vous met des oeillères tout le tour de la tête, pauvre monsieur.

Les gens réagissent positivement à mes article parce que je fais fi de toute rectitude politique et ose décrire les problèmes tels qu'ils se présentent dans la réalité concrète, pas comme certains bien-pensants qui pratiquent l'auto-aveuglement cherchent à nous le faire croire.

Je respecte les allophones et les anglophones pris individuellement; ce sont des êtres humains comme vous et moi. Mais lorsque pris en nombre élevé qui forme une masse monolithique, on s'aperçoit qu'ils contribuent par leur indifférence ou leur opposition clairement affichée à l'assimilation, la louisianisation (phénomène quasi imperceptible à prime abord, surtout à ceux qui ont les yeux volontairement bandés) de notre peuple, il faut avoir le courage de le constater et de proposer les mesures qui s'imposent. Ils ont eu 40 ans pour s'intégrer avec des résultats à peu près nuls. La chose parle d'elle-même.

Si on met en application votre vision idéalisée, tout le Québec sera semblable à l'île de Montréal d'ici 20, 30 ou 50 ans. Est-ce là ce que vous désirez si ardemment?

Et qu'est-ce que cette forme de nationalisme abâtardi que vous revendiquez qui n'a pas a coeur la préservation de son peuple fondateur mais bien sa dilution graduelle jusqu'au néant?

Mes respects,

Réjean Labrie

http://www.ssjb.com/contenu/comme-des-extra-terrestres-sur-la-planete-quebec-anglophones-et-allophones-ne-partagent-pas

Réjean Labrie