Je suis d'accord, dans une large mesure (disons 75%) avec la plupart de vos propos. Mais permettez-moi de vous dire, respectueusement et sans hargne, que vous et vous partisans inconditionnels, vous avez choisi l'autoroute du suicide souverainiste. Martine Ouellette est une personne brillante, dynamique et déterminée. J'ai été, pendant plus de 30 ans, le collègue de sa mère, une souverainiste convaincue. Mais Martine est trop pressée, et sa stratégie va entraîner un troisième échec, peut-être "terminal".

Je vais, éventuellement, proposer un texte pondéré dans lequel je commenterai votre plus récent éditorial. Je pense que vous aller entraîner certains souverainistes pressés dans l'impasse suprême.

En passant, je suis devenu "séparatiste" en 1961, après avoir lu le livre de Marcel Chaput: "Pourquoi je suis séparatiste". Ensuite, vivant dans l'Outaouais, j'ai rencontré Chaput à quelques reprises, grâce au grand frère d'un de mes amis.

Je quitte immédiatement le sentier autobiographique, et probablement dénué d'intérêt.

S'il vous plaît, dénoncez, selon vos convictions, les idées et stratégies de Jean-François Lisée. Mais évitez une excommunication inconditionnelle, laquelle pourrait diviser, en profondeur, le mouvement souverainiste.

Au plaisir!

JSB

Dans le cours de mon existence "sociologique", j'ai été influencé par divers penseurs, notamment par Edgar Morin. La thèse fondamentale de Morin, c'est qu'on ne peut pas tenter de comprendre le monde si on n'accepte pas la nécessité d'une pensée prenant en compte la complexité. Ce qui est complexe n'est pas nécessairement ce qui est compliqué La complexité oblige l'observateur à tenir compte du fait qu'il y a plusieurs facettes dont il faut tenir compte, lorsqu'on étudie une situation ou un problème. Par exemple, dans le cas du BREXIT, il y a la question de l'impérialisme européen, lequel tend à fabriquer des apatrides. Il y a, aussi, pour certaines personnes le désir de s'ouvrir sur le monde, sans pour autant renier leurs racines.

Je ne sais pas si Richard Le Hir et d'autres "vigilants" ont déjà écouté l'entrevue de l'ex-dissident soviétique Vladimir Boukowski. Il compare l'ancienne URSS à la volonté expansionniste de l'Europe. C'est bien réfléchi.

Je propose donc ce lien: https://youtu.be/KHOuc12J4W4.

Que le débat continue... JSB

Je vous sais gré de me communiquer cette information. Je vais l'analyser et y réfléchir. Mes idées sont rarement figées et indiscutables. Je pense, toutefois, que certains souverainistes québécois devraient porter un jugement moins "raide" et moins généralisant sur nos jeunes , lesquels n'appartiennent pas tous à la même variété, vide et narcissique. Pendant mes 37 années d'enseignement, les jeunes, pour la plupart, m'ont ravi et comblé, malgré des lacunes "scolaires" dont ils n'étaient pas les principaux responsables. Pendant un certain temps, j'ai aussi été le rédacteur en chef d'une revue appelée ÉDUCABEC, et j'ai travaillé avec des jeunes formidables. La déroute actuelle de nombreux jeunes me touche beaucoup.

Au plaisir!

Jean-Serge Baribeau

2) Que le vote ait été fondamentalement démocratique, je n’en doute pas, malgré de titanesques tentatives de manipulation, venant surtout des profiteurs transnationaux. Au Québec, nous connaissons, depuis longtemps, les efforts déchaînés des forces de l’argent et du statu quo pour barricader l’aspiration souverainiste, et bien d’autres rêves. Jacques Parizeau avait bien identifié cet empire anglophone (et allophone) du fric.

3) Lorsqu’il est question des jeunes, on se doit de nuancer, de ne pas tous les mettre dans la même assiette. Décevants sont les jeunes, branchés, à la mode et «dans le vent», qui correspondent aux idéaux gnangnan proposés par les Justin Trudeau et les Mélanie Joly. L’ère du "selfie" et du narcissisme influence de très nombreux jeunes.

4) N’oublions jamais que, malgré tout, de nombreux jeunes sont curieux et sont disposés à s’ouvrir, si les adultes acceptent de remplir leur rôle, rôle qui doit être marquant et signifiant (plutôt qu’insignifiant). Ce rôle de transmission peut s’exercer de manière respectueuse, sans être borné, autoritaire ou dogmatique. Les bagarres "idéologiques" entre ceux qu’on aime appeler les aînés ont, depuis longtemps, empêché de nombreux jeunes d’être liés à leurs racines, à leurs appartenances historiques. Le système scolaire fabrique, dans une large mesure, de l’ignorance, de l’indifférence et des rêves narcissiques. Les libéraux ont toujours craint qu’un bon cours d’histoire du Québec entrouvre, éventuellement, les portes de l’aspiration souverainiste. Un cours d’histoire n’est pas obligé d’être totalement militant et propagandiste. Quand j’ai commencé à étudier la sociologie, en 1963, de grands professeurs comme Marcel Rioux et Guy Rocher nous parlaient de l’histoire et nous expliquaient que diverses lectures et interprétations s’opposaient et se confrontaient.

5) Dans mon propos, je n’accuse pas les enseignants de tous les niveaux. Je m’attaque aux décideurs politiques qui défendent leurs intérêts et ceux de leurs maîtres. La connaissance est menaçante pour les maîtres du monde et leurs sbires, comme Philippe Couillard, et beaucoup d’autres.

6) Actuellement, sur cette planète, il y a un formidable retour vers le local, malgré les velléités de nous vendre une mondialisation stupide et délétère. De nombreuses personnes retrouvent leurs racines, leurs sources, leurs souches, et le coin de terre qui les a vus naître.

7) En ce qui concerne le débat autour de Marine Le Pen, je comprends que mes propos soient irritants. Mais dans une France en putréfaction avancée, rares sont les options alléchantes. Les vieux socialos sont ringards et médiocres. La droite de type "sarkozyste" ou "juppéiste" est nulle et non avenue. L’extrême gauche est isolée, impuissante et souvent bornée.

8) Je revendique le droit de me méfier de Marine Le Pen et du Front national, même si je sais que certains aspects de leur rêve réclament un retour partiel vers des sources, trop oubliées.

9) Même si je privilégie le local et les racines, j’accepte de vivre sur cette planète, en me solidarisant avec ceux et celles qui mènent des combats essentiels.

10) Me sentir proche de mes racines ne m’empêche pas d’accepter, conditionnellement, l’arrivée de nouveaux venus qui peuvent nous enrichir, culturellement et intellectuellement. Je suis, toutefois, partisan de règles claires, en matière d'immigration.

11) À Chrystian Lauzon qui m’accuse de véhiculer des tonnes de clichés, je répondrai, respectueusement, que, dans sa réponse, je n’ai détecté que des clichés éculés.

12) Au risque de me répéter, je dirai que les souverainistes se doivent de proposer aux jeunes, pas tous abrutis, des horizons stimulants, débouchant sur un réenchantement du monde. La souveraineté est impossible sans l’appui de très nombreux jeunes.

13) Les libéraux ont "désocialisé", déculturé et dépolitisé la société québécoise. Une vaste reconstruction s’impose.

14) Un auteur, Simon Chritchley, dit que nos sociétés tendent à fabriquer des nihilistes passifs. Il écrit : «Plutôt que d’agir dans le monde et d’essayer de le transformer, le nihiliste passif se focalise simplement sur lui-même, ses plaisirs et projets particuliers (...)»

15) Le risque du rêve souverainiste, c‘est le risque suicidaire. Pensons-y. Discutons, débattons, mais évitons de trop nous entredéchirer.

Encore une fois, merci!

JSB

Espérons que ce journal ne finira pas par donner raison à Henri Béraud: «Le journalisme est un métier où l'on passe la moitié de sa vie à parler de ce que l'on ne connaît pas et l'autre moitié à taire ce qu'on sait.»

JSB

Chez Mailloux, il y a une étonnante concentration de tous les préjugés du monde, racistes, sexistes, etc.

Un Mailloux, c’est un peu un Trump. Il me fait penser à deux ténors de l’extrême droite étatsunienne : Rush Limbaugh et Ann Coulter. Madame Coulter voudrait abolir le droit de vote pour les femmes, parce que ces dernières votent plus que les hommes pour le Parti démocrate. Elle appuie vigoureusement Donald Trump.

Il ne faut pas se tromper : Mailloux impressionne encore de très nombreuses personnes.

JSB

JSB

***Paroles de La Mauvaise Reputation***

Au village sans prétention
J'ai mauvaise réputation
Que j'me démène ou qu'j'reste coi
J'passe pour un je ne sais quoi

Je ne fais pourtant de tort à personne
En suivant mon chemin de petit bonhomme
Mais les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Non les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Tout le monde, médit de moi
Sauf les muets, ça va de soi

Le jour du 14 juillet
Je reste dans mon lit douillet
La musique qui marche au pas
Cela ne me regarde pas

Je ne fais pourtant de mal à personne
En n'écoutant pas le clairon qui sonne
Mais les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Non les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
tout le monde, me montre au doigt
Sauf les manchots, ça va de soi

Quand j'croise un voleur malchanceux
Poursuivis par un cul-terreux
J'lance la patte et pourquoi le taire
Le cul-terreux s'retrouve parterre

Je ne fais pourtant de tort à personne
En laissant courrir les voleurs de pommes
Mais les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Non les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Tout le monde se rue sur moi
Sauf les culs de jatte, ça va de soi
Pas besoin d'être Jérémy
Pour d'viner le sort qui m'est promis
S'ils trouvent une corde à leur goût
Ils me la passeront au cou.

Je ne fais pourtant de tort à personne
En suivant les chemins qui n'mènent pas à Rome
Mais les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Non les braves gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux
Tout le monde viendra me voir pendu
Sauf les aveugles, bien entendu !

En 1965, le gouvernement Pearson voulait, disait-on, franciser la fonction publique fédérale. Pour être choisi (et bien rémunéré), il fallait passer une pléthore de tests, écrits ou oraux, en français et en anglais.

Ensuite, «ils» choisissaient 50 personnes, lesquelles devaient prendre leur «ticket» pour aller, les chanceux, travailler à Ottawa. J’avais alors 22 ans et j’étudiais la sociologie à l’Université de Montréal.

Travailler dans l’Outaouais me «convenait». J’avais passé mon enfance dans la «petite municipalité» de Gatineau. Ma mère, mon frère et de très grands amis vivaient encore dans cette région.

Quand je me suis présenté à Ottawa pour faire ma job, on m’a dit que je travaillerais à la Direction des affaires indiennes (Indian Affairs Branch), laquelle faisait partie du Ministère de la citoyenneté et de l’immigration. Deux autres types que je connaissais bien travaillaient dans le même ministère, soit dans la section «citoyenneté», soit dans la section «immigration».

Un jour, un homme, très âgé et unilingue anglais, nous a amenés avec lui dans une pièce «spéciale». Nous devions «réciter» et déclamer notre serment d’allégeance.

Comme le type semblait un tantinet sourdingue et plutôt indifférent face à ce serment, nous avons décidé, tous les trois, de faire un serment d’allégeance au Québec et à la langue française. Je ne sais pas si cet homme âgé a réalisé que nous «trichions». Mais il n’a rien dit et il nous a salués gentiment.

Notre serment s’est perdu quelque part dans les méandres du temps et de la bureaucratie.

Quand j’avais huit, neuf ou dix ans, nous étions, à Gatineau, une bande de joyeux copains. Nous prenions souvent l’autobus pour aller à Ottawa, dans un cinéma qui présentait des films qui nous intéressaient.

La tradition voulait alors (à Ottawa) qu’avant un film, tous se lèvent et chantent «God save the King» (la reine n’était pas encore le décor). Nous refusions toujours de nous lever, ce qui débouchait souvent sur une bataille rangée, au grand désespoir de nos parents.

En somme, chacun choisit ses allégeances et ses combats.

Jean-Serge Baribeau (70 ans), sociologue des médias et écrivain public

Sa principale qualité: il connaît bien Montréal et il semble maîtriser très bien l'urbanisme.

Sa principale lacune: un peu trop de rigidité. Il y a, par moments, un certain «dogmatisme» qui m'énervouille.

Ma décision d'appuyer Bergeron, c'est que parmi les quatre candidats pouvant éventuellement gagner, il y en a trois qui tentent de ressusciter le vieil «eldorado» de l'époque de Trudeau The First. Et cela serait une «catastrophe».

J'aime beaucoup cette phrase: «Comme disait Falardeau à propos de Coderre, "il serait heureux de diriger
n'importe quoi".

JSB

Pour moi, le fait saillant et dégueulasse de ce qui s'est passé, c'est le mépris «totalitaire» et insupportable de certains «immigrés» pour le peuple québécois.

Je vis depuis presque cinq ans dans le quartier Côte-des-Neiges, en arrière de l'Hôpital Sainte Justine. Je vis donc dans la partie «nord» de ce quartier (j'y avais vécu il y a 50 ans).

Au cours des cinq dernières années, j'ai souvent rencontré, dans ce petit coin de la ville, une haine des Québécois francophones (des «French Canadians»). Je pourrais raconter plein d'histoires horribles et haineuses sur ce que j'ai dû vivre depuis 5 ans.

Je note que je ne suis pas le genre de personne emphatique qui aime exagérer ou fabuler.

JSB