Sachant que la devise «Dieu et mon droit» est inscrite au bas des armes royales du Royaume-Uni et que la reine Élisabeth II règne sur 16 États souverains et est le chef du Commonwealth of Nations regroupant 53 États, il n’a pas été difficile pour un Pierre Trudeau d’inscrire dans la Charte canadienne des droits et libertés ce qui suit : «Attendu que le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit».
En outre, l’article 27 de la dite charte, stipulant que toute interprétation de celle-ci doit concorder avec l’objectif de promouvoir le maintien et la valorisation du patrimoine multiculturel des Canadiens, vient nous confirmer qu’elle a été énoncée du point de vue de la reine et pour faciliter le rapatriement de la constitution auprès des Anglais.

En effet, comme la dite reine règne sur une multitude de communautés culturelles, il fallait énoncer qu’elle préserve le caractère différencié de celles-ci, tout en espérant que la culture anglo-saxonne prévale sur tout autre. Ce qui, dans les faits, est bien en train de se réaliser.
Ce qui nous amène à Charles Taylor, un monarchiste invétéré, qui nous mettait en garde concernant le projet de loi du gouvernement Marois sur la charte de la laïcité, qu’il jugeait discriminatoire et qui nous mènerait à une petite république québécoise. Son rapport, concocté du point de vue de la reine avec son complice consentant, le dénommé Gérard Bouchard, ne vise rien de moins qu’à pérenniser ce «Dieu et mon droit» et le multiculturalisme. Et nous fait comprendre que ce déiste affirmé ait ânonné sa frayeur d’une loi poutinesque, en référence à la charte de la laïcité, avec son obsession que le Québec devienne le paradis des communistes et des athées, ce qui démontre toute sa déraison sachant ce qui a lieu en Russie actuellement (l’Église orthodoxe ayant repris du poil de la bête).
Pour ce qui est de la position du recteur de l’Université Concordia, Alan Shepard, professeur de littérature anglaise, concernant la charte de la laïcité, ce qui précède dans notre argumentation nous amène à ne pas nous attarder à ses motivations, tant elles sont évidentes.
Venons-en au cas du recteur Guy Breton. Élu à son poste en 2010, en contradiction avec les résultats du scrutin effectué par l'Assemblée universitaire, accordant un doctorat honoris causa à Jean Chrétien sans consultation des instances représentatives de l'Université de Montréal, on voit bien toute la dimension démocratique du personnage. Qui plus est, ce radiologiste de formation ne fait pas mystère de ses accointances fédéralistes libérales.

Sa présence à la Commission parlementaire sur la loi 60 n’est pas passée inaperçue. Comme le souligne un observateur de la scène politique québécoise, il a fait un fou de lui.
Pour comprendre un peu la position de notre Torquemada le Petit (pour rester dans les espagnoleries), il s’agit de savoir que l’Université de Montréal doit son existence de par la volonté du roi George V d’Angleterre, en date du 14 février 1920. Et qu’elle a été reconnue canoniquement par une constitution apostolique donnée le 30 octobre 1927. Bien qu’elle se dise laïque, cette université possède une faculté de théologie et des sciences religieuses (sic, en ce qui concerne le rapprochement entre les deux termes) qui constitue une partie de son socle académique. Elle a beau dire qu’elle respecte la diversité religieuse, l’Université privilégie l’œcuménisme, en ayant en arrière-pensée que le catholicisme prévaudra.
Le recteur peut bien se battre la gueule qu’il n’y a pas de problème avec les salles de prière puisque le Couvent Saint-Albert-le-Grand des dominicains est à disposition des étudiants-es à l’année longue à deux pas de la faculté de théologie sur le campus. Et puis, pour continuer dans ce droit fil religieux, le recteur s’est permis d’utiliser un procédé si cher aux jésuites en l’aménageant à sa cause – prêcher le faux pour camoufler le vrai – afin de discréditer l’article 5 de la charte de la laïcité en faisant des rapprochements avec le franquisme. Ce qui, en l’espèce, est d’une mauvaise foi incommensurable.
La charte de fondation de l’Université de Montréal, dans ses attendus, reconnaît la liberté de conscience à ses membres. La charte de la laïcité permet justement d’en instaurer le principe dans la réalité.
En définitive, tout comme dans la charte canadienne des droits et libertés, énoncer du même souffle la suprématie de Dieu et la liberté de conscience ne va nullement de soi : c’est tout simplement une aberration.