[En voilà un qui a compris->12134]. Plutôt que des discussions théoriques
idéologiques, plutôt que des schémas abstraits et stériles,
le Québec a besoin d'une doctrine d'État, laquelle n'est
enseignée nulle part.
Les Québécois ne
manquent pas de culture artistique, scientifique et littéraire,
loin de là. Qu'un peuple inféodé ait réussi à accomplir ce que
les Québécois ont accompli envers et contre l'adversité, voilà
qui est prodigieux. Par contre, il leur manque encore les
dernières assises de l'État.

Un État est une société politique qui possède un territoire, pris
en possession par une osmose territoriale accomplie au cours
de plusieurs siècles, donc au terme d'une progression continue
qui a transformé un peuple de colons en une nation, une
société territoriale comme le Québec d'aujourd'hui, qui
possède les moyens d'agir avec envergure. Ce qui lui
manque encore, c'est la volonté qui se traduit en Acte.
Cette volonté est un Je et Tu qui devient un Nous, ce
qu'aucune philosophie, idéologie ou système ne peut
remplacer. Agir, à ne pas confondre avec agiter, est
relationnel.
La Loi 99 est un premier effort dans ce sens. Le Québec
est officiellement reconnu nation. Il doit se reconnaître
et se faire reconnaître État nation, comme l'a fait la
Californie, qui invite maintenant le pouvoir centralisateur et unitaire de Washington à quitter le territoire
afin qu'il n'y ait sur place qu'un seul État, naturel et
optimal, apte et capable d'agir selon les principes de
la stratégie d'État, principes qui gouvernent l'action
d'envergure.
La politique est affaire d'intérêts, de rapports de forces
et d'effectivité. En Amérique du nord, on assiste
présentement à de vastes déplacements des jeux d'intérêts
et de rapports de forces. Les nouvelles communications sont
en cause, notamment l'Internet. Une révolution du prolétariat
est en marche. Les anciennes oligarchies peuvent difficilement
garder le contrôle sur des économies qui leur échappent.
Les Québécois auraient tort de ne pas exploiter les fissures
du système qui les retient en état d'inféodation, comme ont
fait les peuples de l'Europe de l'Est et de l'ex-Yougoslavie.
Le système communiste fonctionnait sur les mêmes principes
que le système capitaliste, le même prométhéisme qui brise
la volonté des peuples de se reprendre en charge et se
gouverner eux-mêmes. L'État naturel et optimal ne prétend pas
davantage.
René Marcel Sauvé, géographe

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