Aux auteurs du MANIFESTE POUR UN QUÉBEC INCLUSIF.
1. Comment faire confiance au nombre de douze mille signataires ? Les fédéralistes sont tellement abonnés à la tricherie que le 12K peut fondre à 8K, même à 6K. Les auteurs du manifeste devront faire valider à l’externe l’authenticité des signatures. De plus, quelle proportion des signataires a lu ce long manifeste de 3000 mots, d’où un consentement acquis d’avance de plusieurs signataires.
2. Avant de parler d’exclusion au Québec, rappelons haut et fort que les 50 000 immigrants qui arrivent au Québec chaque année, quels que soient leurs motifs, s’insèrent dans une société organisée. Leur «société d’accueil» leur offre beaucoup de services publics gratuits en santé, en fréquentation scolaire et en système d’administration publique. Le Québec, société d’accueil, est la résultante du travail, du génie, de la volonté de millions de personnes arrivées ici avant eux. En cet automne 2013, le Québec apparaît comme un arbre fruitier rempli par le travail de tous les Québécois. Quelle reconnaissance ces immigrants doivent-ils manifester chaque jour de leur jeune existence envers leurs hôtes généreux ? Je n’ai pas vu la réponse à cette question dans votre Manifeste.
3. Les auteurs du manifeste POUR UN QUÉBEC INCLUSIF taisent le fait que le moment est venu pour tous les Québécois de cueillir les fruits d'une longue et lente évolution de la société du Québec vers les 3 valeurs de base contenues dans le projet de Charte des valeurs québécoises présentement sur la table pour fin de débat. Nous suggérons la lecture de l’éclairant article du sociologue Guy Rocher paru le 16 septembre 2013 dans Le Devoir portant le titre, je cite: « Une Charte garante d’un long avenir dans la diversité ».
4. Rappelons ces 3 valeurs de base:  a.  le Québec est un État laïc b.   le droit à l'égalité femmes-hommes est prioritaire sur les autres droits et libertés qui lui sont subordonnées c.  le français est la langue commune des citoyens du Québec. Ces trois valeurs emportent avec elles des comportements conséquents qui touchent tous les citoyens tous les jours.
5. Toutes les notions de peur, d'exclusion, de corridor vers le chômage, traitées par votre MANIFESTE sont une fabrication principalement basée sur des sentiments religieux fragiles et parfois extrémistes qui ne sont pas le reflet de l'évolution sociale du Québec depuis les débuts de la révolution tranquille en 1960. Une croyance religieuse est aussi faite d’intériorité et les signes extérieurs devraient être accessoires au principal.  Les esprits religieux doivent comprendre et accepter qu'au Québec, la liberté de religion est subordonnée à deux droits prioritaires qui sont:  la laïcité de l'État et le droit à l'égalité femmes-hommes. Manifestement, le Manifeste refuse cette hiérarchisation des droits et libertés. Il opte pour la facilité et la mollesse de la tolérance tout azimuts faisant fi de nos racines historiques et de notre évolution collective.
6. Les auteurs du MANIFESTE optent pour un libéralisme à la canadienne qui conduit au multiculturalisme de style «melting pot». Cette approche, appliquée au Québec dans le contexte nord-américain, défavorise l'intégration active toujours difficile pour les immigrants.  Ce devoir des immigrants de déployer des efforts pour s'intégrer dans leur société d'accueil ne semble pas faire partie des valeurs de votre manifeste.  Pourquoi votre manifeste parle-t-il aux Québécois à sens unique, ce qu’ils doivent faire pour inclure les immigrants et non l’inverse ?
7. Les valeurs communes de la majorité québécoise, telles qu'énoncées en 3 éléments ci-haut, ne sont pas déraisonnables, ne sont pas difficiles à comprendre et à pratiquer sauf pour ceux qui sont de mauvaise foi, qui ne veulent pas s'intégrer aux valeurs du Québec.  Il est compréhensible que la Charte de Trudeau de 1982 crée de la confusion chez les immigrants entre le libéralisme distillé par la Cour des Juges non-élus qui font du cas par cas d'une part, et d'autre part, les droits prioritaires et historiques de la majorité québécoise. Il est aussi reconnu que la Charte de Trudeau est mesquine envers les droits collectifs des Québécois. Votre manifeste nous apparaît comme l’accomplissement de la volonté de Trudeau en prédisant un lot de malheurs si le Québec prend l’initiative de définir plus clairement son identité par lui-même et non par un gouvernement hostile à son avenir.
8. Votre Manifeste ne répond pas aux besoins de protection des droits collectifs fragiles des Québécois francophones minoritaires en Amérique du Nord.  Il est évident que les immigrants qui atterrissent au Québec par accident, souvent temporairement avant de rallier leurs communautés ethniques ailleurs en Amérique du Nord, ne sont pas informés ni motivés pour comprendre la personnalité historique de leur communauté d'accueil. Le problème constitutionnel canadien issus du coup de force de 1982, même s’il est tu par les autorités, crée de faux espoirs chez les immigrants. Ces derniers peuvent déchanter, mais cela ne devrait pas modifier leur volonté d’intégration dans leur nouvelle société.
9. Chers auteurs du MANIFESTE, je comprends que vous êtes mieux informés que les immigrants et que votre Manifeste à sens unique est le résultat d'esprits instrumentalisés par d'autres valeurs qui ressemblent beaucoup aux valeurs contenues dans la Charte de Trudeau. Le Québec de 2013 peut-il absorber année après année près de 50 000 immigrants mal informés ou volontairement désinformés envers le Québec, leur généreuse société d’accueil ? Faut-il dénoncer les facilitateurs de l’immigration qui épuisent le système payé par nos impôts ? Il est temps pour le Québec de débattre de son identité ce qui apparaît déjà comme un résultat tangible et positif de la proposition du Gouvernement Marois.
10. Votre Manifeste fait allusion au «rejet de l’autre» et au devoir « d’assurer le respect des droits des minorités vulnérables ». Ces allusions d’exclusion sont bien connues car ils correspondent à de nombreux faits vécus par les Québécois à l’intérieur de la fédération canadienne.

11. Je termine sur trois références que tout immigrant devrait mettre à son programme d’intégration éclairée à la nation québécoise: visionner le film LA MAISON DU PÊCHEUR du cinéaste Alain Chartrand, lire et relire NÈGRES BLANCS D’AMÉRIQUE de Pierre Vallières et écouter avec grande attention la chanson RICHESSES de Félix Leclerc. Les malins peuvent ajouter: combien de Québécois devraient s’imposer la même démarche ?