TERRITOIRE ET STATUTS


Sans territoire, il n’y a ni Peuple ni Nation ni État. Une province n’est pas un territoire national mais un espace impérial inféodé. Ce non statut peut changer avec le temps, cependant.

Peuples, Nations et États sont des sociétés territoriales bien que leurs statuts respectifs diffèrent d’une à l’autre.

Un Peuple est sans doute une société qui partage en commun la langue, la mentalité et l’histoire mais cette société ne peut s’affirmer qu’à partir d’un territoire avec lequel elle s’identifie plus ou moins.

La Nation est une société territoriale plus avancée, une société qui a sans doute le statut reconnu d’un peuple mais qui de plus, possède, non pas occupe mais possède un territoire duquel elle tire
sa subsistance, son identité et sa raison de vivre. La ligne de démarcation entre un Peuple et une Nation tient au statut territorial reconnu de fait et de droit (de facto et de jure) pour la Nation.

L’État reconnu est un statut encore plus avancé.

L’État est une société architectonique structurée en fonction de toutes les possibilités offertes par le territoire à la Nation, ou presque. Le territoire de l’État englobe les régions naturelles les plus oekoumênes et
effectivement les plus habitées et les plus organisées. Ce qui explique pourquoi l’État peut exister avec un minimum d’espace organisable, comme par
exemple les Cités-États, qui ne disposent que d’un espace réduit mais possèdent l’infrastructure essentielle du pouvoir économique et politique, dont les forces armées qui en assurent la défense car l’État
est générateur de grandes richesses par le fait de son organisation et sa capacité de travail et par conséquent exposé aux vols, attaques, rapines, pirateries, insurrections et guerres. Il doit donc consacrer
une partie de ses richesses à l’organisation d’une défense qui doit impliquer tous ses citoyens, comme c’est le cas de la Suisse, qui n’a pas d’armée proprement dite mais demeure l’État le plus fortement armé
et organisé au monde pour sa défense, tout en demeurant discrète.


L’indépendance pour un État peut donc se définir comme aptitude et capacité de choisir ses dépendances.

Il ne peut y avoir d’indépendance sans les moyens architectoniques de l’État.

C’est à partir de ces statuts fondamentaux que le Québec doit partir maintenant s’il veut dissiper tous les malentendus qui noircissent son horizon politique parce que tout un chacun y va de ses opinions sans
se soucier de savoir où sont les certitudes. Car les certitudes sont opératives alors que les opinions demeurent passives et peu aptes à se traduire en Acte.



Première question: Les Québécois sont-ils un Peuple? Facile de dire OUI mais autre chose que de le faire reconnaitre, alors que les Anglais persistent à dire que nous ne sommes qu’une “deracine French
community”, une communauté française déracinée parce que nous avons “perdu” la bataille des plaines d’Abraham et aurions dû avoir été déportés comme les Acadiens.


Les historiens ont peu fait pour réfuter cette déclaration publique de non-statut envers nous. Et pourtant, Durham dans son Rapport de 1839 nous reconnait bel et bien comme peuple et nation, ce qui veut dire
société territoriale.

Depuis ce temps, nous avons effectivement investi une somme titanesque de travail pour mettre le Québec en valeur et personne ne peut nier notre confirmation du statut de Nation, sauf ceux et celles qui
fondent leurs jugements sur les termes des textes même officiels plutôt que regarder ce que nous avons accompli avec ce territoire devenu notre foyer national.

Aucun Amérindien n’en a fait autant. Par contre, notre travail acharné depuis les débuts pour dompter cette terre de Cain les a aidés à survivre et à vivre, ce qu’ils ne peuvent nier.

Nous n’avons détruit personne, comme ont fait les Anglais et les Américains qui sont responsables de la disparition de quinze millions d’Amérindiens au sud de notre frontière.



Depuis les débuts, nous sommes naturellement protégés par notre géographie car à l’état naturel, la vallée du Saint Laurent, milieu de départ de nos efforts, est inhabitable, impraticable et impossible.

Il nous a fallu investir 400 ans de travail pour la mettre en valeur et encore, la plus grande partie de la superficie du Québec doit être encore développée et aménagée.



Pour avoir conquis ce territoire au prix d’efforts exténuants pendant quatre siècles, pour avoir survécu à l’adversité, nous sommes devenus un Peuple et une Nation avec majuscules.

Il nous manquait d’être reconnus comme tels et ce n’est qu’à partir de 1960 que cette reconnaissance de STATUT DE PEUPLE ET NATION a réellement débuté alors que nous nous sommes identifiés comme Québécois
et non plus comme Canadiens français, terme qui peut servir à désigner une société française déracinée.

C’est également à partir d’Honoré Mercier et plus tard de Jean Lesage que nous avons commencé à acquérir les assises de notre propre État.

Quant à Ottawa, il s’agit de la capitale d’un État post-impérial et arbitraire appelé à disparaître lorsque chacune des provinces canadiennes aura comme le Québec acquis la stature d’un État. C’est comme ce qui
est arrivé à l’Union Kalmar en Scandinavie, union des États scandinaves inféodés au Danemark et qui commença à se disloquer avec l’indépendance de la Suède en 1523, onze ans avant les découvertes de Jacques
Cartier dans le Saint Laurent.

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Voilà ce à quoi nous devons convenir et nous entendre et que nous devons apprendre à représenter devant le Canada, les États Unis, l’ONU et autres organisations et instances internationales.


Quant à décider ce que nous allons faire d’Ottawa et de ses agences dans le Québec, c’est une autre question, non pas sentimentale mais pratico-pratique, ce qui veut dire fondée sur les principes de stratégie d’État,
qui sont effectivement des catégories pratico-pratiques.


Par contre, nous ne devons en aucune circonstance
céder la moindre parcelle de notre territoire et lorsque nous en aurons les moyens, nous devons reprendre les espaces arbitrairement perdus.


Que Jean Charest aille affirmer en Chine que le “statut” du Québec comme province ne l’empêche pas de faire affaire avec n’importe quel État, personne n’est obligé de le croire. S’il affirme que le statut du
Québec comme “province” n’empêche aucune porte à s’ouvrir devant lui, c’est que le Québec est déjà plus qu’une province d’Empire, un espace impérial inféodé. Avec le temps, le Québec est devenu le
foyer national d’un peuple, donc une Nation dotée des assises de son propre État et non plus simplement une province, qui n’est pas un statut ne lui en déplaise. Son aplatventrisme devant Ottawa lui fait dire
n’importe quoi. Le Québec est déjà reconnu sinon Jean Charest n’aurait pu y faire aucune représentation. C’est comme le précédent du Canada qui a insisté pour être représenté à la conférence pour la paix
de 1919, presqu’à égalité avec l’Angleterre, qui a fini par accorder les Statuts Refondus de Westminster en 1931. Le Québec actuel peut en faire autant.

JRMS