Saint-Hubert et Max Gros Louis
Depuis quelques jours, on peut voir une figure dominante de la représentation des Premières Nations, Max Gros Louis, dans une publicité stupide à la télévision.
Dans cette annonce, Max Gros Louis nous montre son petit-fils, peut-être, avec lui dans un canot, revêtu du costume traditionnel, et grand-papa raconte ce qu’on attend d’un grand-père amérindien: le transfert des rites, des coutumes et des traditions. Jusque-là, on éprouve de la compassion. On se dit: quel bon grand-papa! Max raconte aussi qu’il aimait faire la cuisine. Enfin, un homme rose! Puis, se cachant derrière un boqueteau d’arbustes, tirant son cellulaire de sa poche, Max téléphone chez Saint-Hubert et commande deux poitrines avec salade «traditionnelle», on ne se serait pas attendu à de la crémeuse, bien sûr.
Femme d’Oka, voisine de Kanesatake, le regard posé sur les traditionnalistes en perdition, j’ai compris qu’il est là, dans cette publicité, le problème des Premières Nations. Dans le mensonge fait aux jeunes des réserves, dans le délaissement des traditions, dans la technologie qui a tué la nature, dans les cellulaires, les moteurs, les moto-neiges, les carcasses de chars, les cigarettes, les armes, et l’oubli des véritables traditions.
Cette annonce est représentative de ce qu’il est advenu des réserves, des clans, des tribus. Le détournement des traditions. Le revirement des traditions autochtones pour s’arrimer aux traditions nord-américaines. Max Gros Louis a prouvé dans cette publicité ce que nous redoutions tous: la mort des traditions autochtones. Un divorce d’avec la Nature. Un bond dans l’industrialisation et les menteries des adultes. Les Premières Nations ont, selon moi, le devoir de protéger les lacs, les rivières, les forêts et les enfants. En appelant chez Saint-Hubert. Max Gros Louis a prouvé qu’il faut renforcer les Nations autochtones si l’on ne veut pas tous crever.