Dans sa chronique d’aujourd'hui, Le climat et la démence, Lysiane Gagnon défend le point de vue que la tuerie de Tucson, comme celle de l’Assemblée nationale en 1984, serait le résultat de la pure folie de son auteur, Jared Lee Loughner, sans que le climat politique américain n’y soit pour quoi que ce soit.
James Ellroy, qui n'a rien d'un gauchiste, a réussi à travers les trois romans de sa trilogie, dont le dernier tome est Underworld USA, à expliquer comment la violence était devenue un puissant moteur de l’évolution de la société américaine. 2700 pages pour nous démontrer comment des désaxés deviennent des boucs émissaires, des tueurs, des magnats de la finance, des présidents et des chefs de police : Lee Harvey Oswald, James Earl Ray, Sirhan Sirhan, Howard Hughes, Richard Nixon et J. Edgard Hoover.

Si le premier tome, American Tabloïd, nous a aidés à comprendre les événements du 11 septembre 2001 à travers l’assassinat du président Kennedy tout en nous brossant un tableau de l’univers secret de la mafia, des agents du FBI et de la CIA, la trilogie en son entier nous démontre comment la violence façonne la société américaine.

Nier que le contexte particulier d’une société puisse conduire une personne à tuer des politiciens, c'est en quelque sorte nier qu’à plus grande échelle l'Allemagne nazie ait pu exister pour des raisons éminemment sociologiques. Sans le contexte géopolitique de l’humiliante défaite de l’Allemagne lors de la Première Guerre mondiale, la menace communiste et de la crise économique de 1929, les Allemands n'auraient probablement jamais porté à leur tête le fou qu'était Hitler, le plus grand tueur psychopathe du 20e siècle.
Ainsi, tout comme la violence organisée, la violence individuelle ne peut être interprétée comme le fruit du hasard et réduite à de simples gestes isolés. Elle s’insère dans le dessein beaucoup plus large d’une société. Elle conditionne notre univers. Il faut être aveugle pour ne pas constater que la violence et la guerre sont la norme dans la plupart des pays de la planète, alors que la paix et la quiétude sont l’exception.
À ce titre, le pacifisme légendaire des Québécois est en quelque sorte exceptionnel même s’il pourrait probablement s’expliquer par le fait que notre société est profondément colonisée. Ce que nous percevons chez nous comme une vertu pourrait certainement être vu par d’autres, les Américains, comme une forme de lâcheté et un manque flagrant de fierté nationale.
Voilà pourquoi, ici, la violence est d’abord perçue comme le fait des autres, un produit de notre laisser-faire collectif. Un colonisé n’est jamais responsable de ce qui lui arrive. Toutefois, contre toute attente, cela a apporté des fruits inattendus, l’apathie des Québécois s’étant transformée au fil de notre histoire en pacifisme vertueux.
Si la violence est la norme aux États-Unis, ici, elle est l’exception. Le Québec est l’antithèse de l’Amérique.
Le Québec est un des rares endroits de la planète ou les indépendantistes souhaitent accéder pacifiquement à l'indépendance, tandis qu’aux États-Unis, un pays où la paix et la liberté se conquièrent par les armes, la violence trouve sa justification dans la forme la plus achevée du patriotisme prédateur, l’impérialisme, dont les plus éloquentes manifestations sont l’invasion du Vietnam, de l’Irak et de l’Afghanistan où des centaines de milliers de personnes ont été tuées sans que les Américains en éprouvent le moindre remord collectivement. Jusque dans leurs derniers retranchements, les autres doivent payer au centuple tous leurs affronts contre l’Empire.
Si, au Québec, l’indépendance fut longtemps considérée par ses plus fervents détracteurs comme un crime contre l’humanité, aux États-Unis, on peut difficilement concevoir la paix sans faire la guerre. Deux états où la guerre est ouverte contre ceux qui défendent pacifiquement la liberté.
Alors que la tuerie de l’Assemblée nationale en 1984 s'inscrivait dans la suite logique du référendum de 1980, celle de Tucson suivait immédiatement les élections de mi-mandat où les Démocrates et Barak Obama furent abondamment démonisés par le Tea Party.
On ne peut donc écarter du revers de la main, sans même analyser cette hypothèse, comme le propose Lysiane Gagnon, que le profond mépris de la démocratie affiché par certains politiciens, dans un excès de populisme, puisse avoir été à l'origine de ces deux tueries, même si ce sont des fous qui les ont perpétrées.