La chanteuse québécoise Marilou, née Marilou Bourdon, sortait la semaine dernière, après s’être tenue à l’écart de la scène pendant trois ans, un nouvel album, mais cette fois en anglais : « 60 Thoughts A Minute ». On se rappelle que cette chanteuse avait débuté très tôt dans le métier, plus précisément à l’âge de 11 ans. Cela aurait pu mal finir, quand on pense que son imprésario d’alors était nul autre que Guy Cloutier. En 2002, la chanson « Je serai là pour toi », qu’elle interprète en duo avec le baryton Gino Quillico, devient un immense succès.
Avec la sortie de ce premier album en anglais, on apprend que la chanteuse s’était inscrite à temps plein dans une université à Los Angeles, afin d’y perfectionner son anglais. Il faut croire que l’immersion totale a donné des résultats, puisque la jeune femme, née de parents unilingues francophones (tient-on à préciser), parle maintenant couramment l’anglais, et sans accent! Qui plus est, elle a elle-même écrit les textes. Marilou, qui écrit maintenant plus vite que son ombre, a précisé : « Pour une fois dans ma vie, ce sera moi, mes propres mots… » (c’est nous qui soulignons). Mais, généreuse, elle n’a pas renoncé pour autant à chanter en français pour la population indigène (autrement dit, si d’aventure sa carrière anglophone ne décollait pas, elle pourrait nous revenir tel l’enfant prodigue). C’est bon à savoir qu’on reste au moins quelque chose comme un… prix de consolation!
Au fond, elle n’est pas la seule chanteuse d’ici à passer à l’angliche afin d’accéder au marché américain et même au-delà, jusque dans les haut-parleurs du Tim Horton de Kandahar si ça se trouve. D’autres l’ont fait avant elle. Quand la grenouille veut se faire aussi grosse que le boeuf, elle commence par apprendre l'anglais. Cet engouement effréné pour l’anglais, cette anglomanie, est dans l’air du temps et démontre la force d’attraction de l’industrie culturelle anglo-américaine sur nos vies. Même si l’hégémonie américaine est en recul dans le monde, sa langue, son cinéma, son industrie du spectacle, bref, l’American way of life, sont toujours à la mode. Rien d’étonnant alors que les Elvis Gratton poussent comme de la mauvaise herbe au pays du Québec. Nous aimons tant l’Amérique que quiconque de nos personnalités artistiques rencontre un certain succès aux States, ou même se produit dans une salle perdue d’une ville américaine, se verra envié, adulé et promis aux plus grands espoirs. Et on regardera comme des minus « ceux qui se contentent d’une carrière locale ».

Quand on a appris que Karine Vanasse tenait le rôle d’une agente de bord dans le feuilleton américain Pan Am, que Gregory Charles se produisait dans une salle obscure de New York ou qu’un réalisateur d’ici se voyait offrir de tourner en anglais, tous les commentateurs artistiques à Radio-Canada et ailleurs étaient comme subjugués, émus comme des midinettes, le poil de leurs jambes n’en finissant plus de s’exciter. On n’avait pourtant même pas encore vu leurs performances respectives que déjà l’applaudimètre s’emballait à tire-larigot, qu’on se pétait les bretelles et que le Journal de Montréal jouait cela à la une. Cela en dit long sur notre profil de colonisés!
Non seulement on accorde une plus-value à l’anglais, mais encore faut-il bien le maîtriser pour ne pas se faire ridiculiser. Certains humoristes raillent toujours la difficulté de Pauline Marois de s’exprimer en anglais, comme si c’était une tare dans un Québec dont la langue officielle et commune est pourtant et, jusqu’à nouvel ordre, le français. En contrepartie, on s’extasie sitôt qu’un anglophone lance la seule phrase qu’il ait apprise en français : « Bejour Couébec ! » et l’on se dit qu’après tout, cela valait bien la peine de débourser 85$ pour le billet même si nous étions gêné par une colonne dans la dernière rangée. Et cette autre manie de parler bilingue, de chanter bilingue, comme si cela n’avait aucune conséquence à long terme. D’abord, on parle français couramment, puis on parle bilingue, enfin on passe carrément à l’anglais. L’histoire de l’Amérique du Nord foisonne d’exemples en ce sens : les francophones de l’Ouest canadien, les Acadiens de Nouvelle-Écosse et de la région de Moncton (avec le fameux chiac), les Franco-Américains de la Nouvelle-Angleterre… Ce qui nous donne des groupes comme Radio Radio qui enlignent un mot anglais et un mot français à tour de rôle (il est vrai que le groupe vient des Maritimes), des spectacles comme ceux de Sugar Sammy « 50,5% in English et 49,5% en français » et tout le charabia bilingue des réseaux sociaux et des médias (lol).
J’écris tout cela, mais que l’on ne se méprenne pas sur mes intentions. Je n’ai rien contre l’apprentissage de l’anglais comme langue seconde ou comme langue de culture. J’en ai contre cette survalorisation indécente de l’anglais, ce complexe d’infériorité devant l’anglais qui ne repose que sur beaucoup d’ignorance et de bourrage de crâne, cet aplaventrisme devant tout ce qui est anglo-américain, ce comportement à la Elvis Gratton, cette attitude de « colon » colonisé. Je pense aussi à ce genre de zarzais comme Simon Jodoin, sur le site culturel de Voir, qui braillait l’autre année sur le sort des chanteurs anglophones qui n’étaient pas invités à chanter en anglais lors de la Fête nationale... alors que l’anglais est omniprésent tout au long de l’année dans les spectacles et festivals musicaux (Festival d’été de Québec, Festival de jazz, Osheaga, etc.), que la chanson anglaise occupe une place enviable, voire prépondérante et boulimique, dans les médias francophones sans qu’on ne trouve rien à redire et, forcément, sans que l’abominable Jodoin, dans son incommensurable cécité et son extrême surdité, ne s’en rende compte.
Et Marilou dans tout cela? Quant à moi, aussi bien vous le dire, elle peut bien aller se faire cuire un œuf. Il y a déjà assez de chanteurs anglo-américains sur mon chemin sans avoir besoin de copies à cinq cennes.