« A l'oubli succède l’indifférence de l'oubli comme un écho muet qui

prolonge la durée et augmente l’espace de l’oubli »

Jacques Ferron, L’Amélanchier

Le Québec est une jeune terre hospitalière et accueillante. Ses citoyens
sont réputés pour leur ouverture, leur générosité et leur pacifisme.
L’histoire catholique a fait des Québécois des gens assez soumis, très
dociles, parfois jusqu’à l’excès. Ces derniers sont marqués par une tendance
à laisser la place à l’autre. Si les Protestants ont appris à chercher
l’argent pour des fins de reconnaissance religieuse, les Catholiques ont
appris que, nés pour un petit pain, il valait mieux présenter l’autre joue…
Ce texte, qui poursuit, précise et reprend à nouveaux frais la thèse du
repliement identitaire québécois, pose l’hypothèse que celui qui accueille
peut, si sa tradition culturelle n’est pas assez assurée, s’oublier
lui-même. Souvent, lorsque nous nous soumettons aux grandes idéologies qui
nous dépassent, nous nous perdons nous-mêmes dans les autres. Pour
illustrer la période d’oubli de soi que s’impose à elle-même la société
québécoise, nous étudierons le sort que cette société a réservé à sa
tradition religieuse, à sa famille (et son folklore), à son histoire
politique et à ses acquis modernes fruits de la Révolution tranquille.
L’oubli et le refoulement de la tradition chrétienne
Il est assez facile de constater que de nombreux Québécois cherchent à
oublier viscéralement la tradition chrétienne qui a pourtant donné le cadre
à leur culture. En effet, nous assistons actuellement à une volonté nette
de refouler cette riche tradition. À tous les jours, nous lisons et nous
entendons des commentaires qui mettent l’accent uniquement sur les côtés
négatifs du passé de l’Église, jamais sur ses bienfaits, un peu comme si
cette Église devait porter le fardeau de toutes les erreurs du passé. Face
à notre Église, nous sommes sans nuance aucune : celle-ci est
obscurantiste, menteuse et imparfaite, etc. Or, il y a un prix à payer à
renier toute sa tradition religieuse. Nos jeunes, qui sont les jouets de
pédagogies improvisées, ne savent pas identifier les parties d’une église,
ne connaissent pas les rituels religieux et ignorent que le Québec, fruit
d’une colonisation en Amérique par des Européens chrétiens, a plus de 400
ans d’histoire religieuse.
L’ironie, c’est que nos Québécois sont prêts à tout pour comprendre
l’actualité internationale, mais sans jamais oser la rapporter à leur
tradition chrétienne. Ainsi, ils désirent distinguer le hidjab de la burqa
et du niqab, mais ils ne savent même pas que les sœurs, il n’y a pas 40
ans, portaient le voile en public et que le Pape, le chef de l’Église,
porte encore une tiare… En fait, trop de Québécois font dans l’humour : ils
veulent voir disparaître les croix qui apparaissent dans la brique de leurs
institutions tricentenaires et patrimoniales, mais ils acceptent le kirpan,
un couteau, dans leurs écoles laïques. Ils sont même les plus drôles du
monde : ils insistent pour que leurs enfants apprennent à l’école
l’histoire des religions monothéistes présentes sur les cinq continents,
mais ils boudent, en raison de leur ignorance et de leur crise spirituelle,
leur Église. En clair : les Québécois, qui se cherchent dans l’actualité
internationale, s’oublient à tous les jours un peu plus eux-mêmes.
Oubli du sens de la famille et du folklore
Évidemment, quand on refuse sa tradition religieuse, on oublie aussi son
fondement social, à savoir la famille. L’oubli de la famille n’est pas un
oubli ordinaire, car il crée des problèmes sociaux. À l’heure de la fête de
Noël, il faut rappeler que de nombreux Québécois, en partie en raison de la
Révolution tranquille et du mode de vie occidental se résumant dans la
consommation individualiste, se retrouvent sans famille. Est-ce triste ? Un
peu, mettons ! Les êtres humains, d’aussi loin que l’on puisse remonter
pour le savoir, apparaissent comme des êtres sociaux qui doivent partager
leurs expériences pour vivre le temps. Or la vague des divorces,
compréhensible des points de vue laïque et démocratique, a des effets sur
la cohésion de la société. Aujourd’hui, trop de personnes se cherchent des
amis pour célébrer Noël. Ayant tourné le dos à la religion, à la famille
et au folklore, qui est la survivance de la culture par les arts de la
tradition, de nombreux citoyens ne savent plus pourquoi ni comment fêter Noël.
Pour eux, les fêtes ne peuvent être que commerciales, mornes et
souffrantes. Ces Québécois, amnésiques, sentent que quelque chose a bougé
sous leurs pieds : ils n’ont plus de lien avec le passé. Ils ne restent
donc qu’à consommer, se disent-ils, afin de remplir le vide culturel et
historique qu’ils sont devenus.
L’ironie, c’est que ces Québécois sans histoire, seuls au centre-ville,
adoptent rapidement la mode des « musiques du monde ». En fait, se disant
ouverts et disciples de la diversité, ils écoutent toutes les musiques du
monde, c’est-à-dire tous les folklore nationaux, à l’exception d’un seul,
le leur ! Ignorant ce qu’est le folklore et surtout sur quoi reposent les
400 ans de transmission des arts traditionnels québécois, ils vivent aux
rythmes des autres cultures… Ils se cherchent eux-mêmes dans les autres
cultures, mais sans se retrouver. Il n’est pas étonnant qu’avec pareil «
bagage culturel », ils veulent quitter le Québec, donner une nom chilien à
leur enfant imaginaire, et s’oublier un peu plus à tous les jours.
Oubli et négation de l’histoire politique
En parallèle, après l’oubli actif de la tradition religieuse, de la
famille et du folklore, nos Québécois, épris des voyages dans le sud, ne
parviennent plus à se rappeler les grandes dates historiques qui ponctuent
leur histoire politique. En effet, si l’on demande, dans un sondage par
exemple, sur quoi repose la révolte des Patriotes, les raisons pouvant
expliquer la séparation entre le Bas et le Haut Canada ou ce qui doit
expliquer la présence des réserves autochtones sur le territoire, ils ne
répondront pas. Est-ce triste ? Un peu, mettons !
L’ironie ici, c’est que muets sur leur histoire politique, ils deviennent
soudainement bavards sur la Guerre en Irak et sont prêt à tout pour
expliquer l’effondrement des tours jumelles. Le 11 septembre 2001, pour
eux, c’est la vérité de l’histoire moderne et la signification de la
nouvelle justice dans le monde, tandis que les Patriotes, au mieux, ce
serait un très beau nom pour… une équipe de hockey ! Si nos Québécois sont
bouleversés par les images d’une prise d’otage en Russie, ils ne se
rappellent même plus les événements d’Octobre… Ils sont parfois très drôles,
les Québécois : ils veulent libérer la planète entière, ils refusent toutes
les injustices, mais ils ne s’intéressent plus à leur propre histoire.
Encore plus amnésique, ils s’oublient eux-mêmes : plutôt que de maîtriser
leur destin par l’étude de l’histoire, non pas l’histoire revue et
corrigée, expurgée des conflits historiques, mais l’histoire qui racontent
les souffrances, nombreux sont les Québécois qui regardent leurs voisins du
sud et se disent, en silence, que cela doit être mieux aux Etats-Unis… Cela
nous rappelle une phrase prophétique de Nietzsche : « Veux-tu avoir la vie
facile ? Reste toujours près du troupeau, et oublie-toi en lui. »
Oubli et critique des acquis de la modernité
Si un et trois donnent quatre, on ne sera pas surpris de voir plusieurs de
nos concitoyens, se considérant ouverts sur le monde, oublier les acquis de
leur propre modernité politique. En effet, plusieurs de nos jeunes ne
savent même plus ce qu’est une lutte syndicale et à quel point les
Québécois ont dû travailler fort pour se libérer et mettre sur pied un
modèle d’État providence. Cet État providence, pourtant, a favorisé la
nationalisation des services, a développé les réseaux publics d’éducation
et de santé, a brisé les monopoles et a multiplié les régimes d’assurances
collectives. Est-ce tout, demandent nos jeunes, entre deux conversations
profondes au cellulaire ? Non, répondent certains vieux : l’État providence
a également été le véhicule servant à défendre la démocratie, la laïcité du
système public et l’égalité des femmes et des hommes. Nos jeunes,
légèrement individualistes, se regardent et répondent : si je veux une
opération, je me la payerai moi-même, comme aux États-Unis. Là-bas, on dit
qu’il y a de bonnes cliniques privées.
L’ironie ici, c’est que la plupart de nos jeunes, ignorant ce qu’est un
taux d’intérêt, sont heureux de payer leur forfait « cellulaire » et se
pensent riches, riches avec une carte de crédit... Ils ne savent pas qu’il
y a 25 ans, les 10% d’intérêt n’étaient pas rares et que le 0.5 %
d’aujourd’hui ne rapporte qu’aux banques ! Pendant qu’ils jouent, plusieurs
de nos jeunes oublient que l’État providence est un modèle d’État et que
tout État demeure une construction. Or, ce qui se construit se déconstruit
si l’on prend pas le temps de l’entretenir. L’égalité homme-femme de même
que la démocratie, ce ne sont pas des créations divines, mais des concepts
qui demandent du travail de terrain. Le terrain et sa logique disparaissent
au profit d'une nouvelle logique, la logique aérienne de l'amnésie.
Sur la logique de l'amnésie et le repliement identitaire
Certains diront que nous exagérons et que le lien entre les générations
est assez bon, même excellent, surtout à Noël et au Jour de l’An. D’autres
ajouteront que connaître le folklore et apprendre son histoire importent
peu, car le monde est mondial. Ou que l’immigration réglera tous nos
problèmes, enfin. D’autres diront que durant l’année 2006, nous avons eu
plus d’enfants, même si le nombre n’assure pas encore l’autonomie
démographique. Cela signifie qu’il y a de « bonnes nouvelles » et que le
repliement identitaire, finalement, est un peu comme les changements
climatiques : on ne le sent pas encore ! S’il fait très froid depuis
novembre, raisonnent humoristiquement certains, le réchauffement n'aura
peut-être pas lieu…
Or, nous ne sommes pas sûrs que la logique de l’oubli, qui mène à
l’amnésie, peut conduire au meilleur. Pour notre part, nous pensons un peu
comme Maurice Blanchot quand il écrit dans L’attente, l’oubli : « Chaque
fois que tu oublies, c'est la mort que tu te rappelles en oubliant. » Les
Québécois sont en train d’abolir leur propre histoire en la refusant et en
la confiant aux autres. Ils oublient, c'est-à-dire qu'ils veulent peut-être
mourir afin d'arrêter de souffrir leur différence, une différence lourde à
assumer dans une monde qui se standardise (il ne semble pas y avoir de
meilleur mot...) à tous les jours.
L’oubli de soi, en vérité, ce n’est pas le manque d’ouverture au monde ou
le refus du changement. Non, l’oubli de soi, c’est bien plutôt le processus d’identification à l’autre, à celui que nous croyons dominant, et qui fait
que nous nous désolidarisons les uns des autres. Cet oubli de soi se
produit lorsque le repliement sur soi se dit ouvert au monde et, sous
prétexte que la mondialisation est une chose inévitable, il refuse de voir
la réalité en face : la réalité historique et culturelle rappelle que celui
qui préfère l’autre à lui-même et qui cherche à s’oublier, à moins d’un
changement majeur qu’on appellera ici le « sursaut », n’en a plus pour
tellement longtemps. Or, nous serons gentils dans les prévisions, car c’est
le temps de Noël : avec le sursaut attendu, nous lui donnerons encore deux
générations avant sa disparition définitive dans les autres...
Dominic DESROCHES
Département de philosophie

Collège Ahuntsic
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